Stato etico: differenze tra le versioni

Lo Stato è infatti l'ultimo momento dello [[Fenomenologia dello spirito#Spirito_oggettivo|Spirito oggettivo]], ed è poi superato dai tre momenti dello [[Fenomenologia dello spirito#Spirito_assoluto|Spirito assoluto]], sintesi di [[Fenomenologia dello spirito#Spirito_soggettivo|Spirito soggettivo]] e di Spirito oggettivo: l'arte, la religione e la filosofia. comeQuesta puntoè massimoil momento più elevato della conoscenza, in cui lo "spirito sa sé stesso", e vede ed è visto dagli uomini come completo e compiuto nella storia. Hegel afferma che la [[libertà]] è e resta in ogni tempo la condizione storica della filosofia, a partire dall'[[antica Grecia]].

Nello Stato etico si realizza la fusione senza residui degli individui nello Stato, nel quale i fini particolari trovavano piena realizzazione.<ref>"Lo Stato in quanto è la realtà della volontà, che esso ha nell'autocoscienza particolare, elevata alla sua universalità, è razionale in sé e per sé" {{Cita libro|titolo=Hegel, Lineamenti di filosofia del diritto|editore=Laterza, Bari, 1979, p. 239}}</ref> L'unico motore che spinge e si realizza – oltre allo Stato etico – è la piena conoscenza dello Spirito e della verità, come Spirito assoluto.

Hegel contrappone non tanto all'istituzione familiare tradizionale la libertà del singolo, quanto il singolo, che sceglie una vita etica, (coerente col suo dovere morale,) ad una famiglia etica. La situazione di contrasto tra singolo e famiglia è riproposta nello Stato, che può chiedere al singolo la rinuncia anche della vita familiare, ad avere una propria vita privata, se non la rinuncia della vita stessa.