Placido Nigido: differenze tra le versioni

Partendo dal lavoro di Francisco Suarez, autore del primo trattato mariano moderno (1584), scrisse una ''Summa sacrae Mariologiae'' (1602), nella quale coniò la parola ''mariologia''. Il testo fu pubblicato sotto il nome del fratello Nicola Nigido (nato anche lui a Mineo nel 1569). Nigido, in quanto iniziatore della moderna mariologia, si discosta dalla tradizione precedente perché considera «molto utile, sommamente opportuno e, a causa della sua convenienza, in qualche modo necessario, che vi sia una trattazione separata e distinta circa la beata Vergine Maria».<ref name="latheotokos.it">[http://www.latheotokos.it/modules.php?name=Encyclopedia&op=content&tid=5382 Latheotokos]

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A differenza dei suoi predecessori, che inserivano l’indagine su Maria nella più ampia trattazione teologica, il gesuita siciliano propone una mariologia «fuori, distinta e separata da essa».

Per Nigido la mariologia, per quanto separata come trattazione, «è parte soggettiva della teologia e non in quanto tale, ma in quanto la beata Vergine è riferita a Dio, la stessa mariologia fa riferimento alla teologia; ed è vero affermare che la sacra mariologia è teologia».<ref name="latheotokos.it" />

 

 

==Note==