Michael Goulder: differenze tra le versioni

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Studioso del [[Problema sinottico]] e del Salterio ebraico, Goulder è stato docente di Studi Biblici all'[[Università di Birmingham]] fino al 1994.<ref>{{cita web | autore = John Shelby Spong|url = http://www.positiveatheism.org/writ/spong983.htm |titolo = In Search of God| urlarchivio=https://web.archive.org/web/20081201134824/http://positiveatheism.org./writ/spong983.htm |dataarchivio=1º dicembre 2012}}</ref>
 
== Biografia ==
È noto principalmente per i suoi contributi al Problema sinottico, ed in particolare all'[[Ipotesi Farrer]], che postula la priorità del Vangelo di Marco, primo dei tre libri, e suggerisce che Luca fosse già a conoscenza del contenuto di quello di Matteo, prima della stesura del testo.<ref>[http://www.markgoodacre.org/Q/goulder.htm "Is Q a Juggernaut?"], ''Journal of Biblical Literature'' 115 (1996): 667-81.</ref> Goulder riteneva che gli evangelisti fossero autori altamente creativi, ed in particolare che Matteo e Luca disponessero di una quantità minima di materiale storico.<ref>''Midrash and Lection in Matthew'' (London: SPCK, 1974) and ''Luke: A New Paradigm'' (JSNTSup, 20; Sheffield: Sheffield Academic Press, 1989).</ref>
 
Negli ultimi anni di vita scrisse ampiamente riguardo ad una contrapposizione di fondo nel Cristianesimo delle origini, fra l'[[Paolo apostolo|Apostolo Paolo]] da un lato, ed i cristiani di Gerusalemme fedeli a [[Pietro apostolo|Pietro]] e [[Giacomo il Maggiore|Giacomo]], fratello di Gesù, dall'altro.<ref>''St. Paul versus St. Peter: A Tale of Two Missions'' (London: SCM, 1994) and ''Paul and the Competing Mission in Corinth'' (Library of Pauline Studies; Peabody, MA: Hendrickson, 2001).</ref> Questa ipotesi fu vista all'epoca come una reviviscenza di quanto già proposto in precedenza da [[Ferdinand Christian Baur]], della scuola di Tubinga.<ref>{{Cita pubblicazione|autore=Steven C. Muir |data=26 giugno 2000 |titolo=Review of ''St. Paul versus St. Peter: A Tale of Two Missions'' |rivista=Review of Biblical Literature |url=http://www.bookreviews.org/pdf/2134_1163.pdf |formato=PDF |accesso=25 luglio 2007 }}</ref>
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Nel corso di vent'anni di attività accademica, ha pubblicato numerose opere relative all'Antico Testamento, in particolare ai Salmi. Le sue opere in quest'area miravano a scoprire il contesto storico dei singoli salmi e del loro impiego nel culto, comparandolo con le tradizioni sottostanti al [[Pentateuco]] e altri libri della Bibbia ebraica.<ref>{{Cita pubblicazione|autore=William M. Schniedewind |data=15 aprile 1998 |titolo=Review of ''The Psalms of Asaph and the Pentateuch'' |rivista=Review of Biblical Literature |url=http://www.bookreviews.org/pdf/2440_1663.pdf |formato=PDF |accesso=25 luglio 2007 }}</ref><ref name=ballard>{{Cita pubblicazione|autore=H. Wayne Ballard, Jr. |data=2 luglio 2001 |titolo=Review of ''The Psalms of the Return'' |rivista=Review of Biblical Literature |url=http://www.bookreviews.org/pdf/440_426.pdf |formato=PDF |accesso=25 luglio 2007 }}</ref> A parte alcune critiche provenienti dal mondo accademico, per le sue conclusioni Goulder fu definito come "un rinomato leader nello studio del [[Salterio]] ebraico".<ref name=ballard/>
 
Dopo aver studiato a [[Eton College|Eton]] e successivamente lingua e letterature classiche al [[Trinity College (Cambridge)|Trinity College]], fu ordinato presbitero dal vescovo Ronald Hall a [[Hong Kong]], dove era già presente per altri motivi di lavoro. Privo di una formazione teologica vera e propria, fece ritorno in Inghilterra per studiare al Trinity College di Oxford, sotto la direzione di Austin Farrer, mentre qui prestava servizio come curato della chiesa universitaria. Dopo alcuni anni di ministero parrocchiale a [[Withington]], si recò nuovamente a Hong Kong come preside dell'Union Theological College, prima di ottenere un incarico all'Università di Birmingham (presso l'Extra Mural Department).
 
Fra il 1969 e il 1971 tenne un ciclo di conferenze al Trinity College in merito al metodo di scrittura del Vangelo secondo Matteo, ottenendo un Dottorato dall'Università. <br />
A Birmingham curò alcune [[lettorato (università)|letture]] per il clero, e, invitato ad Hong Kong, rinunciò alla professione sacerdotale, senza mai divenire un ateo manifesto. Membro del Comitato per l'Esame Scientifico della Religione (CSER), appartenente al ''[[Center for Inquiry|Council for Secular Humanism]]''<ref>{{Cita web |url=http://www.birminghamhumanists.org.uk/birminghamhumanists_org_files/Archive/News%20%26%20Views/N%20%26%20V%20%202006/NOV2006%20news%20and%20views.pdf/ |titolo=“News & Views 16 p8” |accesso=10 settembre 2011 |urlarchivio=https://web.archive.org/web/20110910171242/http://www.birminghamhumanists.org.uk/birminghamhumanists_org_files/Archive/News%20%26%20Views/N%20%26%20V%20%202006/NOV2006%20news%20and%20views.pdf/ |dataarchivio=10 settembre 2011 |urlmorto=sì }}</ref>, divenne presidente degli umanisti di Birmingham nel '93, e poco tempo dopo si ritirò dalla vita accademica.
 
== Pubblicazioni ==
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{{controllo d'autorità}}
 
{{Portale|Biografiebiografie|Bibbia}}
 
[[Categoria:Studenti del Trinity College (Cambridge)]]