Finzione: differenze tra le versioni
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Con [[Benedetto Croce]] ci si domanda se in fondo anche la storia, che dovrebbe essere narrazione di fatti reali, non sia un fondo una finta rappresentazione della realtà tanto che questa disciplina potrebbe essere ricondotta ''sotto il concetto generale dell'arte''.<ref>B.Croce, ''La storia sotto il concetto generale dell'arte'', Bari 1919</ref> Non c'è dubbio, ad esempio, che gli storici romani della parte senatoria e quelli della parte imperiale descrissero gli stessi avvenimenti storici reali interpretandoli però secondo un loro mondo fittizio di valori politici e morali contrastanti.
[[File:Luigi Pirandello2.jpg|thumb|[[Luigi Pirandello]]]]
Nell'[[Teatro|arte teatrale]] può essere considerato [[Luigi Pirandello]] il maggiore rappresentante di quella finzione che maschera e sovrasta in ogni individuo la reale personalità al punto che questa non esiste più poiché continuamente mutevole a seconda degli interlocutori con cui ci si confronta.<ref>[https://www.unipi.it/index.php/studenti/item/7062-il-riflesso-della-finzione-studi-su-filosofia-e-letteratura-tra-settecento-e-novecento ''Il riflesso della finzione. Studi su filosofia e letteratura'']</ref>
Il mondo dell'arte scenica dimostra chiaramente il valore della finzione da cui paradossalmente nascono sentimenti reali. Di fronte ai finti eventi rappresentati dalla tragedia o dalla commedia i greci antichi si posero la questione se anche il pianto o il riso che provavano gli spettatori fossero finti o reali. Aristotele non dubita della realtà dei sentimenti che nella sua ''Poetica'' spiega con la [[catarsi]] intesa come reale liberatorio distacco dalle passioni tramite le forti vicende rappresentate sulla scena dalla tragedia.
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