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Riga 1: {{Nota disambigua}} [[File:Étienne-Maurice- Falconet-Pygmalion-&-Galatee hermitage.jpg\|thumb\|right\|[[Étienne Maurice Falconet]]: ''Pygmalion et Galatée'' (1763)]] '''Pigmalione''' (in [[Lingua greca\|greco]] Πυγμαλίων) è un personaggio del mito greco. Re di [[Cipro]] secondo [[Arnobio]]<ref>''Adversus nationes'', VI, 22.</ref> o semplice cittadino cipriota secondo [[Clemente Alessandrino]]<ref>''Protreptico'', 4, coll. 155-6, in ''Patrologia Greca'', vol. 8, ed. J.-P. Migne.</ref>, si sarebbe innamorato di una statua dadella ~~lui stesso scolpita, ottenendo da~~dea [[Afrodite]] ~~che~~conservata ~~fosse~~dai ~~trasformata~~cretesi ~~in donna vivente, che~~da ~~poi~~lungo ~~sposò~~tempo. == Storia == [[Arnobio]], scrittore convertitosi al cristianesimo alla fine del [[III secolo]], riprende il mito di Pigmalione. Tuttavia il precedente racconto di [[Publio Ovidio Nasone\|Ovidio]]<ref>''[[Le metamorfosi (Ovidio)\|Le metamorfosi]]'', X, 243-297.</ref>, ha un significato più complesso: Pigmalione, uno [[scultore]], aveva modellato nell'avorio un nudo femminile. Perdutamente innamoratosi della sua opera, l'aveva ritenuta espressione più alta della femminilità, superiore a qualunque donna anche in carne e ossa, tanto da dormirle accanto nella speranza che un giorno si animasse. A questo scopo, in occasione delle feste rituali in onore di Afrodite, Pigmalione si recò al tempio della dea e la pregò di concedergli in sposa la scultura creata con le sue mani rendendola una creatura umana: la dea acconsentì~~. Ovidio in particolare dice che il re chiese alla dea di fargli sposare una fanciulla somigliante alla statua ma la dea intese il vero significato~~. Egli stesso vide la statua lentamente animarsi, respirare e aprire gli occhi. Pigmalione e la statua si sposarono ed ebbero una figlia, [[Pafo (mitologia)\|Pafo]], che diede successivamente il suo nome all'omonima [[Pafo\|città]] di [[Cipro]] famosa per un tempio dedicato ad Afrodite. Riga 13: Il mito di Pigmalione viene ripreso da [[Francesco Petrarca\|Petrarca]] nel sonetto LXXVIII del [[Canzoniere (Petrarca)\|Canzoniere]], quando il poeta aretino descrive il suo rimpianto nella contemplazione di un'opera di [[Simone Martini]] raffigurante Laura: un sentimento che muta quasi in frustrazione, proprio in virtù di un confronto tra la sua sorte e quella dello scultore. [[Gianni Rodari]] in un racconto di [[Il libro degli errori]] si diverte a riprendere il mito concentrandosi su Pigmalione che tratta la statua come una donna vera, o meglio come una bambina fa con la bambola, offrendole da mangiare e fingendo che lei faccia battute divertenti a cui Pigmalione ride, "ma se le bambine crescono e smettono di giocare, lui non fece altrettanto per del tempo con la statua". Inventa poi che secondo il mito lui sposò la statua animata e "in realtà" una donna vera, continuando a scolpire le proprie fantasie e sogni. Quindi riprende la statua e la sua "umanizzazione" che in questo caso è solo nella mente dello scultore come allegoria della fantasia (trattare qualcosa di "morto" come se fosse vivo), il matrimonio di Pigmalione come il superamento di questa, crescita e ripresa-mantenimento del contatto con la realtà (smettere di "giocare" con la statua anche e presa di coscienza del fatto che non è viva, e sposare una donna vera) e come ridimensionamento del posto da dedicare alle fantasie (continua a scolpire come uno scrittore o artista che rimane ancorato alla realtà ed esprime i suoi sogni e passioni attraverso l'arte, alla portata di tutti). Nell'uso comune, si definisce "pigmalione" chi assume il ruolo di maestro nei confronti di una persona rozza e incolta, plasmandone la personalità, sviluppandone le doti naturali e affinandone i modi.<ref>{{Treccani\|pigmalione\|pigmalióne\|v=sì\|accesso=11 febbraio 2016}}</ref>

Pigmalione: differenze tra le versioni