Lata'if: differenze tra le versioni
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Ruh o spirito è il secondo contendente nella battaglia per la vita umana. Anche sul Ruh ci sono diverse opinioni secondo i Sufi. Alcuni dicono sia coeterno con Dio; altri la considerano un'entità creata. Per quanto possibile comunque, il consenso sul Ruh è vasto fra i Sufi, specialmente i primi (prima dei secoli XI/XII). Per i Sufi con legami gnostici (come ad esempio i [[Bektashi]] o i [[Mevlevi]]), Ruh è una scintilla dell'anima, entità immortale e transegoico "vero-io", simile al concetto cristiano di ''synteresis'' o ''Imago Dei'', o alla nozione Veda di ''jiva'', come anche a quella Buddista di ''shes-pa'', al principio di consapevolezza taoista ''shen'' o spirito. Ma la maggioranza dei Sufi considererebbe questa una non necessaria stravagante speculazione, aderendo alla nozione più ortodossa di facoltà spirituale dormiente su cui bisogna lavorare con costante e vigile preghiera per raggiungere Tajliyya-I-Ruh, o Illuminazione dello spirito. Ironicamente, ci si riferisce a questa facoltà spirituale in termini spesso connessi a Nafs - forza vitale "cieca" o vita corrente che necessita di essere purificata da strette osservanze religiose per raggiungere l'illuminazione.
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TRADUZIONE IN CORSO....▼
===Latifat-as-Sirri===
Sirr
Sirr, letteralemente significa "segreto". Svuotarsi del Sirr (Taqliyya-I-Sirr) fondamentalemnte significa focalizzarsi sui nomi e attributi di Dio in loro perpetuo ricordo (''Dhikr''), perciò distogliendo l'attenzione dagli aspetti mondani della vita umana e adagiandosi nel regno spirituale. Lo "svuotarsi" significa negazione ed oblio delle spinte egocentriche umane.
Sirr e Rooh formano '''"Rooh-e-Insani (Anima umana)''' o '''Ayan'''. Questa parte dell'anima è inscritta con comandi che caratterizzano la vita. E' anche definita ''Ayan''. Quando un uomo scopre il Sirr, può testimoniare lo schema di "tutto ciò che esiste", scritto su loh-e-mahfooz.
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▲TRADUZIONE IN CORSO....
===Latifat-al-Khafi===
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"Great Soul", "Human Soul", and "Animal Soul" are actually levels of functioning of the same soul and are not three different souls. These three components are like three rings of light infused in one another and are collectively called the soul, the indivisible entity, the Lord's edict, or simply the man. Man gets acquainted with them one by one by [[Muraqaba]] ( Sufi Meditation), [[Dhikr]] (Remembrance of God) and purification of one's psyche/life from negative thinking patterns (fear, depression), negative emotions (hate, contempt, anger, lust) and negative practices (hurting others psychologically or physically). Loving God and loving/helping every human being irrespective of his race, religion, or nationality, and without consideration for any possible reward, is the key to ascension according to Sufis.
*[[Robert Frager]]: ''Heart, Self, & Soul''; The Sufi Psychology of Growth, Balance, and Harmony▼
*[[Khwaja Shamsuddin Azeemi|Azeemi]]'s lectures on [[Qalander Baba Auliya]]'s book Loh-o-Qalam.▼
==References==
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==Bibliografia==
▲*[[Robert Frager]]: ''Heart, Self, & Soul''; The Sufi Psychology of Growth, Balance, and Harmony
▲*[[Khwaja Shamsuddin Azeemi|Azeemi]]'s lectures on [[Qalander Baba Auliya]]'s book Loh-o-Qalam.
==Voci correlate==
*[[Chakra]]
*[[Illuminazione]]
*[[Spiritualità]]
*[[Islam]]
==Link esterni==
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