Christian Wolff: differenze tra le versioni

La filosofia teorica è costituita anzitutto dall'[[ontologia]] come [[metafisica]] generale, che per Wolff coincide interamente con quella di [[Aristotele]] e della [[Scolastica]]. Essa si pone come preliminare rispetto alla distinzione delle tre [[metafisiche speciali]] su [[anima]], [[mondo]] e [[Dio]]: [[psicologia]] razionale, [[cosmologia]] razionale e [[teologia]] razionale.<ref>Cf. [http://www.simone.it/newdiz/newdiz.php?action=view&dizionario=10&id=134 ''Dizionari Edizioni Simone''].</ref><ref>Cf. [http://books.google.it/books?num=100&q=%22metafisiche+speciali%22+Wolff ''ricorrenze''] in books.google.it.</ref><ref>Cf. [[Enrico Berti]], ''Introduzione alla metafisica'', Torino, Utet, 1993. Nuova ed.: 2007. <small>ISBN 88-6008-108-4; ISBN 978-88-6008-108-7.</small> Disponibile online in [http://lnx.salesianiverona.it/superiori/index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id=92 ''FILOSOFIA - Concetto di metafisica e sua evoluzione fino a Kant''], sezione 2. <small>URL consultato l'8-12-2009.</small></ref> Le tre scienze sono dette razionali in quanto né [[empirismo|empiriche]] né dipendenti dalla [[rivelazione]]. Eppure questo schema, che verrà ripreso da Kant tenendo conto delle obiezioni del [[criticismo]] anglosassone, è il corrispettivo filosofico della triade religiosa creatura, creato e Creatore,<ref>[[Ignazio Sanna]], ''L'antropologia cristiana tra modernità e postmodernità'', Brescia, Queriniana, 2002, pp. 254-5. ISBN 88-399-0416-6; ISBN 978-88-399-0416-4.</ref> nonché delle tre [[tentazioni di Gesù]] e delle connesse tre rinunce battesimali.<ref>[[John Navone]], ''Teologia del fallimento'', Roma, Pontificia Università Gregoriana, 1988, p. 108. ISBN 88-7652-587-4; ISBN 978-88-7652-587-2. [http://books.google.it/books?id=DNKZZSK0ZTYC&pg=PA108&lpg=PA108&dq=rinunce+battesimali&source=bl&ots=KiJZTuSa0M&sig=56AxbWZwPtikT99hrVkNRnP7bbQ&hl=it&ei=ajw0S7KFEovH_gbUx7GECQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=8&ved=0CCIQ6AEwBw#v=onepage&q=%22Tre%20tentazioni%22%20%22rinunce%20battesimali%22&f=false ''Disponibile online''].</ref>

Riprendendo la [[monadologia]] di Leibniz, Wolff interpreta il mondo come un orologio automatico impostato in modo definitivo e irrevocabile, all'atto della creazione, da Dio, in base al criterio della necessità che determina in modo permanente la relazione fra le monadi. Secondo questa necessità, ossia l'[[armonia prestabilita]] proposta da Leibniz, si svolge anche la relazione fra anima e corpo.