Kosha: differenze tra le versioni
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{{voce complessa|Advaita Vedānta|Atman|Brahman}}
Secondo la [[Advaita Vedānta|filosofia Advaita]], l'essenza spirituale dell'uomo (detta [[
I cinque Kosha sono presenti in tutti i piani ([[corpo grossolano|grossolano]], [[corpo sottile|sottile]] e [[corpo causale|causale]]), partendo da quello piú materiale per arrivare a quello piú spirituale. Questo riflette la volontá Advaita (non duale) che non distingue fra [[fisica]] e [[metafisica]], ma li considera gradazioni di un tutto.
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La prima guaina ''Annamayakosa'' è quella del corpo grossolano ed è così descritta:
{{quote|Questo corpo è il prodotto del cibo e costituisce la guaina del cibo. Vive a causa del cibo e muore se ne è privo. È un miscuglio di [[pelle]], [[carne]], [[sangue]], [[ossa]] e altre relatività; così esso non potrà mai essere l'eternamente puro ''[[
La sua esistenza dipende dal ''[[prana]]'' (energia) assunto sottoforma di cibo, acqua e da ''prana'' più sottile assunto attraverso l'aria che respira. Il prana assunto attraverso la respirazione è la forma di energia più importante al corpo materiale, infatti senza cibo la sua sopravvivenza è possibile fino e oltre 6 settimane, senza [[acqua]] 3 giorni, senza aria, invece, la vita del corpo materiale cessa dopo soltanto 6 minuti. Il corpo fisico può essere armonizzato anche attraverso la pratica di posizioni mirate dette ''[[asana]]''.
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Quello che rappresenta questo involucro è la cosiddetta ''[[buddhi]]''. Potremmo intendere questo termine come la più alta facoltà discriminativa che l'individuo possegga, l'intelligenza sintetica capace di contemplare gli archetipi universali.
Benché molto vicina all'
Pertanto se questa resta vincolata al complesso mentale e sensoriale favorisce l'espansione dell'[[ego]]; se viceversa risulta svincolata dal desiderio egoico essa favorisce l'amore e la comprensione universale.
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L'ultima guaina e quella più interna ''Anandamayakosa'' è quella della beatitudine.
Di essa si dice essere attiva nel sonno profondo mentre negli altri stati (veglia e sogno) lo è solo parzialmente. È sede della facoltà intuitiva ove si fa esperienza della divinità che vive nel profondo di ogni essere umano. Tale unità di coscienza rifrange senza riflettere la pura beatitudine dell'[[
Anche questo corpo causale va superato; esso non può essere il supremo sé in quanto ne è pur sempre rivestimento come lo sono le altre guaine-corpi.
Compresi e risolti i cinque involucri ovvero i tre corpi quello che resta è solo il ''testimone'', il supremo ''[[
[[Categoria:Advaita Vedānta]]
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