Differenze tra le versioni di "Petr Chelčický"

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==L'insegnamento di Chelčický==
L'insegnamento di Petr Chelčický includeva idee adottate successivamente dai [[Moraviani]], [[Anabattismo|Anabattisti]], [[Quaccherismo|Quaccheri]] e [[Battismo|Battisti]]. Egli fu il primo scrittore [[Pacifismo|pacifista]] del [[Rinascimento]], anticipando [[Erasmo da Rotterdam|Erasmus]] e [[Menno Simons]] di circa 100 anni.
 
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===Chiesa e stato===
Chelčický chiamò il [[Papa]] e l'[[imperatore]] (ovvero la chiesa e lo stato), "squali che hanno lacerato la rete della vera fede" perchè essi ponevano la chiesa al vertice dell'impero secolare. Chelčický pensava che i Cristiani dovessero seguire la legge dell'amore e, nl fare ciò, non dovesse essere forzato dall'autorità dello stato.
 
Insegnava ai fedeli a non accettare cariche di governi nè ad appellarsi alle loro autorità, poichè per il vero fedele prendere parte al governo era [[peccato]]. Sosteneva che la [[pena capitale]] e altre forme di punizioni violente fossero errate. Le sue posizioni sul governo sono simili ai principi dell'[[Anarchismo cristiano]] di [[Lev Tolstoj]]. Tolstoj lodò il lavoro di Chelčický nel suo libro del 1894 ''Il regno di Dio è dentro di noi''.
He taught that the believer should not accept government office, nor even appeal to its authority, as for the true believer to take part in government was [[sin]]ful. He argued that [[capital punishment]] and other forms of violent punishment were wrong. His positions on government are similar to the [[Christian anarchist]] principles of [[Leo Tolstoy]]. Tolstoy praised Chelčický's work in his 1894 book ''[[The Kingdom of God is Within You]]''.
 
''"TheL'uomo manche whoubbidisce obeysa GodDio needsnon noha otherbisogno authoritydi nessun'altra autorità (overal di sopra di himlui)."'' — Petr Chelčický
 
===NonviolenceNon andviolenza ware guerra===
AsGià early asnel 1420 Chelčický taughtinsegnava thata violencenon shouldusare notla beviolenza usednelle inquestioni religious mattersreligiose. Chelčický usedusava thela [[Parable of the Weeds|parable of the wheat andParabola thedella tareszizzania]] <ref>Ascome didfacevano thei Waldensesvaldesi</ref> ({{bibleref|Matthew|13:24–30}}) toper showmostrare thatcome bothal thesanto sinnerse andal thepeccatore saintsera shouldpermesso bevivere allowedassieme tofino liveal together until the harvest"raccolto". HePensava thoughtche thatfosse itsbagliato isanche wronguccidere eveni topeccatori, kille theche sinful,i andCristiani thatavrebbero [[Christian]]sdovuto shouldrifiutare refuseil [[militaryservizio servicemilitare]]. HeSosteneva arguedche thatse ifi thepoveri pooravvessero refusedrifiutato, thei lordssignori wouldnon haveavrebbero noavuto onenessuno toda gomandare toa warfar forguerra themper loro. Chelčický taughtinsegnava thatche nonessun physicalpotere powerfisico canpoteva destroydistrurre il [[evilmale]], ande che thati ChristiansCristiani shouldavrebbero acceptdovuto persecutionaccettare withoutle retaliatingpersecuzioni senza attuare ritorsioni. HeCredeva believedche warla wasguerra thefosse worstil evilmale peggiore, ande che thoughti soldierssoldati werenon nofossero morealtro thanche murderersassassini. HeSi evenopponeva opposedanche defensivealla war.guerra Hedi believeddifesa. theSosteneva example ofche [[JesusGesù]] ande theil [[GospelVangelo]] was anfossero exampleesempi ofdi peacepace.
 
===CommunalVita livingcomunitaria===
Chelčický era un [[comunista]] nel senso cristiano originale, e pensava che ci dovesse essere perfetta uguaglianza nella comunità cristiana. Sosteneva che non ci dovessero essere nè poveri ne ricchi, perchè il Cristiano rinuncia a ogni bene e stato sociale. Affermava che i Cristiani potevano espellere i cattivi dalla loro comunità, ma non costringerli a essere buoni. Credeva nell'eguaglianza, ma che gli Stati non avrebbero dovuto forzarla nella società, spingendosi fino a sostenere che la disuguaglianza sociale era una stessa creatura dello Stato, e aumentava e diminuiva con lui. Secondo [[Karl Kautsky|Kautsky]] in ''Comunismo nell'Europa Centrale ai tempi della Riforma'', "la natura della prima organizzazione dei confratelli boemi non è affatto chiara, tanto che i successivi confratelli si vergognavano delle loro origini comuniste, e cercavano di nasconderle in ogni modo." Alcune delle frasi di Chelčický sembrano indicare che secondo lui solo i poveri erano Cristiani veri.
Chelčický was a [[Communal|communist]] in the original Christian sense, and thought that there must be complete equality in the Christian community. He said there should be no rich or poor, since the Christian relinquished all property and status. He maintained that Christians could expel evil persons from their community, but could not compel them to be good. He believed in equality, but that the State should not force it upon society, and went so far as to proffer that social inequality is a creature of the State, and rises and falls with it. According to [[Karl Kautsky|Kautsky]] in ''Communism in Central Europe in the Time of the Reformation'', "The nature of the first organisation of the Bohemian Brethren is not at all clear, as the later Brothers were ashamed of their communistic origin, and endeavoured to conceal it in every possible way." Some of Chelčický's statements tend to indicate that he thought only the poor were genuine Christians.
 
===Priesthood of the believer===
Chelčický criticized the use of force in matters of [[faith]]. He taught that the Christian should strive for [[righteousness]] of his own [[free will]], that he must not force others to be good, and that goodness should be voluntary. He believed that the Christian must love [[God]] and one's neighbor, and that this is the way to convert people rather than by compulsion. He maintained that any type of compulsion is evil, and that Christians should not participate in political power struggles.
 
===Sacerdozio del credente===
Chelčický criticava l'uso della forza nelle questioni di [[fede]]. Insegnava che il Cristiano doveva impegnarsi la giustizia del proprio [[libero arbitrio]], che non doveva forzare nessuno ad essere buono, e che la bontà doveva essere volontaria. Credeva che i Cristiani dovessero amare [[Dio]] e il proprio vicino, e che fosse questa la via per convertire le persone più che la costrizione. Sosteneva che ogni tipo di costrizione era male, e che il Cristiano non avrebbe dovuto partecipare alle lotte per il potere.
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==Chelčický's writings==
''On Spiritual Warfare'', written in 1421, was his first major work. In it, Chelčický argued that the [[Taborites]] had participated in violence through the devil's deceit and the lust for the things of the world. He also criticized the [[Millennialism|chiliasts]], opposed physical warfare, and noted that obligations of debts gave lenders power over debtors. In ''On the Triple Division of Society''<ref>Bowsky, William. ''Studies in Medieval and Renaissance History, Vol. 1.'' University of Nebraska Press, 1964. This book contains English translations by Howard Kaminsky of ''On the Triple Division of Society'' and ''On the Holy Church''.</ref> Chelčický criticized the [[nobility]], the [[clergy]], and the [[middle class]]. In it he described how they subjected the common people and rode them "as if they were beasts". His most comprehensive work, written around 1443 and one of his last, was ''The Net of Faith''. In it he showed how the [[Twelve Apostles|apostle]]s treated all people as equals, and considered [[Christ]] as the only head. It was in this book that he argued that the emperor and the pope were the two great whales that burst the net of faith. In it he also included extensive commentary on the [[Council of Florence|Council of Basel]].
 
==Note==
 
<references/>
 
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==ExternalCollegamenti linksesterni==
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