Weltanschauung: differenze tra le versioni

{{F|filosofia|giugno 2009|commento=sarebbe necessaria una bibliografia}}Il termine '''''Weltanschauung''''' appartiene alla [[lingua tedesca]] (pronuncia {{IPA|/ˈvɛlt.anˌʃaʊ.ʊŋ/}}) ed esprime un concetto fondamentale nella [[filosofia]] ed [[epistemologia]] tedesca, spesso applicato in vari altri campi, ''in primis'' nella critica letteraria e della [[storia dell'arte]].<br />

Il grande psicologo svizzero di lingua tedesca [[Carl Gustav Jung]] ha, nei suoi numerosi scritti, fatto molto uso di questo termine per descrivere la profonda trasformazione degli individui allorché in essi cambia la ''Weltanschauung'' e come, al contrario, senza cambiare la ''Weltanschauung'' diventi spesso impossibile ottenere una reale soluzione alla personale sofferenza psicologica, con ciò significando che spesso per l'individuo è salvifico riunirsi alla parte di sé che ha radici collettive di appartenenza, di [[specie]], di [[razza]] e [[religione]] ede al contempo prendere le distanze dall'[[Io (psicologia)|ego]] ristretto e confinato al ''qui ed ora''.

Un altro esempio di uso di questo termine è la sostantivizzazione che se ne fece nel linguaggio del [[Terzo Reich]] che introdusse l'espressione ''Weltanschauungen''. Il [[nazismo]] infatti faceva risalire la propria speciale visione del mondo e quanto messo in opera per trasformarlo ada immagine e somiglianza di questa, ada un [[archetipo]] radicato nella [[storia]] e nella [[mitologia]] tedesca. L'uso del termine ''Weltanschauungen'' nell'indottrinamento degli aspiranti [[SS]] permetteva al singolo di prescindere da personali visioni etiche, per poter abbracciare una supposta istintiva (per il popolo tedesco) aderenza agli ideali nazisti.

La parola ''Weltanschauung'' è stata usata dal sociologo [[Max Weber]] nel suo saggio ''L'etica protestante e lo spirito del capitalismo''. Il primo filosofo a utilizzare il termine è stato [[Wilhelm Dilthey]] nel [[1907]] nel III capitolo di ''Das Wesen der Philosophie'' (''L'essenza della filosofia''), al § 2 (''Tipi di intuizione filosofica del mondo''), dove ne viene data una visione [[storicismo|storicistica]] e [[idealismo|idealistica]], che si oppone al [[materialismo]] e al [[relativismo]]. Dilthey si riallaccia a [[Platone]] e a [[Kant]] come i predecessori più validi di una ''Weltanschauung'' idealistica che sembra preferire rispetto a tutte le altre possibili. Egli scrive:

Dilthey individua tre tipi principali di ''Weltanschauung'': 1) la Materialistica o Naturalistica, 2) quella dell’Idealismo oggettivo e 3) quella dell’Idealismo della libertà. Così egli poi conclude il capitolo:

Anche [[Karl Jaspers]] nel suo ''Psychologie der Weltanschauung'', pubblicato nel [[1919]], ha fatto uso del termine ''Weltanschauung'', visto e interpretato sia per i suoi aspetti psicologici che per i suoi risvolti filosofici (i suoi studi iniziali erano stati infatti di medicina e di psicologia).

''Weltanschauung'' è un termine utilizzato per definire una certa concezione della visione del mondo ede il suo utilizzo si differenzia dal termine "''influenza''" dandone un significato privo di condizionamento verso terzi<ref>vedi: Piero Adorno, ''L'arte italiana'', vol. I, tomo II, G. D'anna, Messina-Firenze, 1985.</ref>.