Sefer haMitzvot: differenze tra le versioni
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# ''Non si contano i comandamenti che non sono storicamente permanenti'', come la proibizione in [[Numeri (Bibbia)|Numeri]] {{passo biblico|Numeri|8:25}}: che il [[Levita]] "all'età di cinquant'anni smetterà di compiere questo lavoro di servizio (nel [[Tabernacolo]]) e non servirà piú".
# ''Non si contano i comandamenti che comprendono tutta la Torah'', come il comando in [[Libro dell'Esodo|Esodo]] {{passo biblico|Esodo|23:13}}: "Farete attenzione a tutte le cose che vi ho detto".
# ''Non si conta come comandamento distinto la ragione di un comandamento''. Per esempio
# ''In comandamenti con componenti sia positive sia negative
# ''Non si contano i dettagli di un comandamento
# ''La negazione (fattuale) di un obbligo non si conta come divieto'', in apparenza ovvio ma chiarisce un rischio di ambiguità linguistica in ebraico.
# ''Si conta una sola volta lo stesso obbligo o divieto
# ''Non si contano separatamente i preparativi introduttivi all'esecuzione di un comandamento'', come in [[Levitico]] {{passo biblico|Levitico|24:2-10}}, dove i sacerdoti eseguono il comandamento dell'offerta del pane (''lechem ha-panim'') sulla Tavola (''shulchan'') nel [[Tabernacolo]]. I particolari su come cuocere il pane non si contano ({{passo biblico|Levitico|5-7}}).
# ''Non si contano separatamente le parti di un comandamento se la loro combinazione è necessaria per quel comandamento'', come le quattro specie vegetali per [[Sukkot]].
# ''Non si contano separatamente le attività necessarie a compiere il comandamento'', come nel processo di sacrificare un animale in olocausto (''`olah'')
# ''Si conta una volta sola un comandamento eseguito in più giorni'', come le offerte animali (''mussaf'') nei sette giorni di Sukkot.
# ''Si conta come un obbligo ciascuna forma di punizione'', come la pena di morte per [[lapidazione]]
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