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Riga 17: ''Yevamot'' è posto per primo perché, a differenza degli altri, esamina essenzialmente il comandamento obbligatorio del [[Levirato]], mentre gli altri sono "volontari". ''Ketubot'' segue come secondo trattato, dato che esamina l'inizio della vita matrimoniale. ''Nedarim'' è il terzo, poiché, una volta che l'uomo è sposato alla donna, egli ha il diritto legale (in date circostanze) di annullare i voti di lei. ''Nazir'', tratta di uno speciale tipo di voto ed è la continuazione del tema sui voti. La penultima sezione esamina la fine del matrimonio dovuta a ''Sotah'', e tratta dell'infedeltà e del ''~~Gittin~~Ghittin'' che rappresenta il vero e proprio divorzio (l'ordine dato da Rambam scambia questi due trattati). ''Kiddushin'' è posto alla fine perché segue l'ordine [[Sacre Scritture\|scritturale]] affermando che, una volta che la donna viene divorziata, ella può fidanzarsi con qualsiasi uomo, questo successivo fidanzamento simboleggiato dalla posizione del ''Kiddushin'' nell'Ordine di Nashim.. Sia il [[Talmud babilonese]] che quello [[Yerushalmi\|gerosolimitano]] hanno una [[Gemara]] per ciascuno dei trattati di quest'Ordine.

Nashim: differenze tra le versioni