Storia di Israele: differenze tra le versioni

Sebbene quindi gli Israeliti cercassero di distinguersi dai popoli vicini al loro territorio, in particolare dai Cananei, appare piuttosto interessante che [[Yahweh]], proprio una delle [[divinità]] introdotte nel [[Politeismo|pantheon]] [[Religione cananea|Cananeo]] durante la [[Esilio babilonese|cattività babilonese]], sia divenuta durante il [[VI secolo a.C.]] il dio nazionale ed unico del popolo d'Israele. Le testimonianze archeologiche dimostrano che gli Israeliti durante questo periodo erano entrati a far parte del popolo dei Cananei. Yahweh (che dai Cananei veniva chiamato anche Yahu o Yahwi) veniva considerato un [[Guerra|dio della guerra]], al pari quindi di altre divinità simili come ad esempio [[El (divinità)|El]], ed era uno dei personaggi del [[Ciclo di Baal|ciclo mitologico di Baal]]. [[Asherah]], considerata spesso la [[Regina consorte|dèa consorte]] di El, in numerose iscrizioni viene ritenuta essere invece la consorte di Yahweh<ref>{{en}} [http://www.pbs.org/wgbh/nova/ancient/archeology-hebrew-bible.html Archeologia della Bibbia Ebraica] NOVA</ref>. Inoltre migliaia di statuette di [[creta]] riportate alla luce suggeriscono che in realtà i primi Israeliti non [[Monoteismo|adoravano un solo dio]], ma bensì una moltitudine di dèi, e quindi erano [[Politeismo|politeisti]]<ref>{{en}} [http://www.pbs.org/wgbh/nova/ancient/archeology-hebrew-bible.html Archeologia della Bibbia Ebraica] NOVA</ref>.

 

 

Appare quindi probabile che l'adorazione di Yahweh si sia originata nel sud della terra di Canaan ([[Edom]], [[Moab]], [[Madian]]) a partire dall'[[Età del bronzo]] ([[XIV secolo a.C.]])<ref> Robert K Gnuse, No Other Gods: Emergent Monotheism in Israel, Sheffield Academic Press (1997) pp. 74-87</ref> e che il suo culto sia stato diffuso a nord dalla popolazione nomade dei [[Cheniti]]. [[Cornelis Petrus Tiele]], ideatore dell'"ipotesi Chenita" ([[1872]]), riteneva che storicamente Yahweh fosse stato una divinità dei [[Madian]]iti e che il profeta [[Mosè]] fosse uno di loro; sempre secondo Tiele, sarebbe stato Mosè a portare dal nord ad Israele il culto di Yahweh. Quest'idea è basata su un'antica tradizione (''[[Libro dei Giudici]]'' {{passo biblico|Gc|1,16}},{{passo biblico|Gc|4,11}}) che vuole il padre adottivo di Mosè essere stato un sacerdote Madianita di Yahweh, che, per così dire, voleva preservare il ricordo dell'origine Madianita del dio. Mentre dagli studiosi e dagli storici moderni viene ampiamente accettato il ruolo che i Cheniti hanno avuto nel trasmettere il culto di Yahweh<ref>DDD (1999:911).</ref>, quello di Mosè trova poco supporto negli studi moderni.