Tohu e Tikun: differenze tra le versioni

In seguito alla interinclusione delle 10 Sephirot tra loro stesse, nella [[Cabala lurianica]] poi si sviluppano in "''Partzufim''" ("Persone"). Un'ampia discussione dei Partzufim si trova nella Cabala medievale dello ''[[Zohar]]'', prima di Isaac Luria. Nello ''Zohar'', [[Shimon bar Yohai]] espone i ruoli spirituali dei Partzufim, parlando di loro come manifestazioni spirituali indipendenti. "Il Santo Antico dei Giorni", o "Il Volto Lungo", due dei vari Parsufim, non sono soltanto aggettivi alternativi di [[Nomi di Dio nella Bibbia|Dio]], ma sono particolari manifestazioni spirituali, livelli e nature singolari. La Cabala luriana si incentra sul ruolo dei Partzufim come fase pienamente evoluta dell'evoluzione primordiale delle Sephirot, all'inizio della Creazione: invece di ciascuna delle 10 Sephirot che non possono essere separate, includendo semplicemente un sottoinsieme completo di 10 Sephirot, come forze potenziali radicali latenti - prima fase della loro evoluzione; i Partzufim per le Sephirot sono come completamente autonomi pur se interrelati. Il nome di ogni Partzuf assieme alle Sefirot o nell'individuazione di ciascuna Sephirah, da cui deriva ancora un sistema indipendente di 10 Sephirot pienamente funzionanti nella forma "Verticale" (''Yosher (eretta)'') di "Uomo", riconfigura essenzialmente la possibilità alle opposte forze spirituali delle Sephirot di operare insieme in armonia. Ogni Partzuf "ora" opera in modo "indipendente" e si unisce con gli altri Partzufim. Così, per esempio, "Il Volto Lungo" si dice discenda e si investa all'interno dei Partzufim inferiori, per esempio per Zeir Anpin, in Tiqqun, nella Misericordia: le Sephirot ora armonizzano per consentire allo schema lurianico di [[Tiqqun 'Olam|Tikkun]] (rettifica) di iniziare.

 

 

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