Illuminazione (cristianesimo): differenze tra le versioni
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Teologicamente, il termine '''illuminazione''' è stato applicato pure a vari concetti:
*Nella chiesa primitiva, è il [[battesimo]] che viene considerato ''illuminazione'', come per esempio in [[Giustino Martire]], ''Apologia prima'' (61).
*Applicato all'ispirazione della [[Bibbia]], la [[teoria dell'illuminazione]] sostiene che la percezione e la
*Nella concezione [[Neo-ortodossia|neo-ortodossa]] l'illuminazine è confusa con la [[rivelazione]] quando essa descrive come la [[Bibbia]] diventerebbe Parola di Dio solo quando il singolo scopre e intende la verità di ciò che la [[Bibbia]] trasmette.
La dottrina dell'illuminazione è congiunta a quel ministero dello [[Spirito Santo]] per il quale Egli aiuta il credente a comprendere la verità delle [[Sacre Scritture]]. In relazione alla [[Bibbia]], la dottrina della [[rivelazione]] è congiunta a quello "svelamento" della verità nel materiale delle [[Sacre Scritture]]. L'[[ispirazione]] riguarda il metodo mediante il quale lo [[Spirito Santo]] sovraintese alla produzione delle [[Sacre Scritture]]; e l'illuminazione si riferisce al ministero dello [[Spirito Santo]] mediante il quale viene reso chiaro al singolo credente il significato delle [[Sacre Scritture]].
La persona che non sia stata [[rigenerazione|rigenerata]] da Dio, non può fare esperienza di questo ministero di illuminazione, perché è cieca rispetto alla verità di Dio [''"L'uomo naturale non riceve le cose dello Spirito di Dio, perché esse sono pazzia per lui; e non le può conoscere, perché devono essere giudicate spiritualmente"'' (1 Corinzi 2:14)]. Il Signore promette ai Suoi seguaci che quando lo [[Spirito Santo]] sarebbe sceso su di loro a [[Pentecoste]], sarebbe stato questi a guidarli nella verità (Giovanni 16:13-16), e questo incude la comprensione delle "cose profonde" di Dio (1 Corinzi 2:9,10).
Questa comprensione, però, non è priva di condizioni. Il credente deve egli stesso essere in via di maturazione ed in comunione con il Signore prima di fare esperienza di questa piena percezione dell verità, perché questa vita pone molti ostacoli al ministero dello [[Spirito Santo]] (1 Corinzi 3:1-3). Il credente deve pure attendersi di avere, in questo, beneficio, dallo [[Spirito Santo]] che opera attraverso di coloro che Egli ha dato il dono di insegnare (Romani 12:6,7) e tale ministero lo si riceve a voce, attraverso la pagina stampata o altri mezzi. In senso ultimo certamente è lo ]]Spirito Santo]] che si pone come "interfaccia" fra la mente di Dio, com'è rivelata dalle [[Sacre Scritture]] e la mente del credente che cerca di comprendere le [[Sacre Scritture]].
== Termini collegati ==
*Lo [[Spirito Santo]]
*L'[[Ispirazione delle Sacre Scritture]]
*I [[ministeri della chiesa]]
== Bibliografia ==
*{{en}} [[Lewis Chafer.|L. S. Chafer]], ''Systematic Theology'' (I, 105-113).
*{{en}} B. Ramm, ''The Witness of the Spirit''.
*{{en}} C. C. Ryrie, ''The Holy Spirit''.
[[Categoria:Cristianesimo]]
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