Keizan Jōkin: differenze tra le versioni
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|Attività = monaco buddhista
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È considerato come uno dei due fondatori della scuola buddista giapponese [[Soto Zen]]. In tale contesto, mentre [[Eihei Dōgen]] viene definito «Kōso» (高祖, ''alto fondatore'') Keizan è spesso chiamato «Taiso» (太祖, ''grande fondatore'').
E'a Keizan e e ai suoi discepoli che si deve la grande riforma della scuola Soto che risolse definitivamente le lacerazioni della "disputa della terza generazione" e iniziò la diffusione della dottrina degli eredi di Dogen attraverso tutto il Giappone; lontano dalle ristrette pratiche del severo metodo di Dogen e più vicine alle pratiche ed alle necessità di una religione popolare, il Soto di Keizan Jokin riuscì a raggiungere tutti i ceti della società nipponica.
Fondò il ''Daihonzan'' Sojiji, che divenne il secondo principale centro della scuola Soto.
Fu il primo maestro giapponese a scrivere della propria vita<ref>Faure 2000:31</ref>
==Biografia==
===I primi anni e la formazione Zen===
Keizan nacque nella provincia di Echizen e passò i primi otto anni di vita tra le cure della nonna Myōchi, una delle prime e più generose sostenitrici del maestro Dogen dopo il suo ritorno dalla Cina.
Egli riconobbe sempre un grande debito ad essa, tanto da dedicare a Yokoji, uno dei principali templi che aveva fondato, un altare di Kannon in memoria di lei.
Nella propria autobiografia, Keizan non dimentica neanche la madre, ricordando spesso che furono il suo desiderio e le costanti preghiere a Kannon che lo aiutarono a prendere i voti monastici, a ricevere la trasmissione del Dharma e ad assolvere al proprio compito di Patriarca.
Ella, a sua volta, diventò badessa del monastero Soto Joju-ji.<ref>Bodiford 1993: capitoli 8 e 248</ref>
Keizan entrò all'Eihei-ji all'età di otto anni, sotto la tutela dell'abate [[Tettsu Gikai]], e fu ordinato formalmente tre anni dopo da [[Koun Ejo]]. Successivamente, raggiunse lo stadio di "non-ritorno" sotto la guida del maestro [[Jakuen]], ma ricevette la Trasmissione del Dharma da
[[Tettsū Gikai]] all'età di 32 anni.
La propria formazione composita, che vedeva come guide maestri rivali nella disputa che li divideva nella successione alla guida della neonata scuola Soto, fu forse uno dei principali requisiti che lo videro riordinatore di una scuola che stava rischiando, dopo pochi decenni, la propria dissoluzione.
Il maggiore riconoscimento che gli giovò il titolo di "secondo patriarca" della scuola Soto fu la fondazione del [[Sōji-ji]], che presto surclassò Eihei-ji come centro principale, diventando sede istituzionale di quattro reti regionali di diverse migliaia di templi.
La sua preminenza alla guida della scuola Soto venne riconsciuta dalla corte imperiale nel 1589. Questo riconoscimento iniziò una rivalità tra i due monasteri per il sostegno imperiale, che sfociò in una tregua nel 1872, quando entrambi i maggiori monasteri della scuola Soto riconobbero di seguire "le massime del fondatore Dogen e le aspirazioni del successore Keizan"<ref>Bodiford, 1993: capitolo 8</ref>
Keizan morì al Yōkō-ji nel 1325, all'età di 58 anni.
Egli lasciò come eredi Meiho Sotetsu (1277-1350), che divenne abate di Yōkō-ji, e Gasan Joseki, che lo sostituì alla guida del centro principale Sōji-ji. <ref>Jiyu-Kennett, 2002, pag.97 </ref>
==Supporto alla pratica per le donne==
Oltre al proprio successo nell'estendere l'insegnamento Soto alla popolazione rurale che ne divenne la principale frutrice, a Keizan Jokin va riconosciuto un grosso merito nell'incoraggiare la pratica e l'addestramento delle donne nello Zen.
Come abbiamo già ricordato, questo impegno fu probabilmente dovuto all'amore della madre e della nonna e al loro esempio che guidò la propria pratica per tutta la sua vita. Oltre a ciò, la madre divenne monaca sotto la sua guida, e divenne badessa di due templi, lo Hooji e il Jojuji, uno dei quali servì come convento femminile. Tra il 1323 e il 1324, Keizan chiamò la cugina Myōshō a sostituire la madre nel ruolo di badessa del [[Hōō-ji]] <ref>Bodiford, William M.,Sōtō Zen in Medieval Japan,University of Hawaii, 2008, pp.90,96</ref>.
Seguendo l'esempio della madre come guida per le donne praticanti del buddhismo, Keizan riconobbe tra i propri primi successori una monaca che a propria volta era seguita dal proprio discepolo Ekyu. Keizan aiutò inoltre Ekyu nel suo ruolo dando alla monaca copie degli scritti di Dogen tradotte in giapponese per renderle più semplice lo studio.
Keizan Jokin viene inoltre riconosciuto come fondatore di cinque grandi monasteri femminili <ref>Matsuo 2010, pag.143 </ref>.
==Scritti==
Keizan Jokin fu autore di un buon numero di scritti, tra cui lo ''Zazen Yōjinki'' e il [[''Denkōroku'']] (letteralmente "Trasmissione della lampada"), una serie di cinquantuno sermoni che delinea il lignaggio Soto dal Buddha Shakyamuni, a Bodhidharma, fino a Dogene al suo immediato successore nella guida di Eiheiji, [[Koun Ejo]].
==Note==
<references/>
==Fonti==
* ''Zen is Eternal Life'', P. T. N. Jiyu Kennett, [[Shasta Abbey]] Press, quarta edizione, 2000, ISBN 0-930066-20-0
* ''The Wild White Goose'', P. T. N. Jiyu Kennett, [[Shasta Abbey]] Press, seconda edizione, 2002, ISBN 0-930066-23-5
* Nearman, Hubert, trans. (2001). Keizan Zenji, Denkoroku, Shasta Abbey Press, 2001, ISBN 0-930066-22-7
* ''Visions of Power'', Bernard Faure, Phyllis Brooks, pubblicato da: Princeton University Press, 2000 ISBN 0-691-02941-5, ISBN 978-0-691-02941-2
* ''Sōtō Zen in Medieval Japan'', [[William M. Bodiford]], University of Hawaii Press, 1993, ISBN 0-8248-1482-7
* ''Sōtō Zen'', Keidō Chisan Kohō Zenji, 1960 Sōji-ji Temple, Yokohama Japan, ISBN 0-930066-09-X. Disponibile da Shasta Abbey Press, www.shastaabbey.org.
* ''History of Japanese Buddhism'', Matsuo Kenji, Global Oriental, 2010, ISBN 1-905246-59-5
* McRae, John; Tokiwa, Gishin; Yoshida, Osamu; Heine, Steven, trans. (2005). [http://www.bdk.or.jp/pdf/bdk/digitaldl/dBET_ZenTexts_2005.pdf Zen texts], Berkeley, Calif.: Numata Center for Buddhist Translation and Research (Advice on the practice of Zazen by Keizan)
==Per approfondire ==
* William M. Bodiford. Sōtō Zen in Medieval Japan, University of Hawaii Press, 1993, ISBN 0-8248-1482-7
* Nearman, Hubert, trans. (2001). Keizan Zenji, Denkoroku, , Shasta Abbey Press, 2001, ISBN 0-930066-22-7
* McRae, John; Tokiwa, Gishin; Yoshida, Osamu; Heine, Steven, trans. (2005). [http://www.bdk.or.jp/pdf/bdk/digitaldl/dBET_ZenTexts_2005.pdf Zen texts], Berkeley, Calif.: Numata Center for Buddhist Translation and Research. ISBN 1886439281 (Advice on the practice of Zazen by Keizan)
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