Libri Carolini: differenze tra le versioni

L´arte è quindi un monito ed una ammonizione per il fedele più che l'oggetto dell'adorazione, in una formula che può ricordare quella che [[papa Gregorio MagnoI]] aveva già stipulato [Prima epistola scritta a Sereno, vescovo di Marsiglia: ''"Per questo motivo infatti si fa uso della pittura nelle chiese, affinché coloro che sono analfabeti leggano, perlomeno vedendole sulle pareti, ciò che non sono in grado di leggere nella Scrittura"''<ref>PL 77, col. 1027;</ref> riprendendo poi nella seconda: ''"Una cosa è adorare una pittura, un'altra apprendere che cosa debba essere adorato grazie a ciò che è illustrato nella rappresentazione. Infatti ciò che la scrittura offre a coloro che leggono, questo la pittura offre a coloro che guardano, poiché in essa anche gli analfabeti vedono che cosa debba essere appreso, in essa leggono coloro che non sanno leggere"''<ref>PL 77, col. 112</ref>. Il papa sosteneva però come le immagini servissero al fedele [[analfabeta]] a conoscere le sacre scritture e fornissero alla chiesa un potente mezzo di dottrina, nei Libri Carolini è invece precisato come l'immagine non debba sostituire l'importanza della [[predicazione]], ma costituisca per essa un prezioso aiuto. Nelle immagini il rapporto tra disegno e prototipo è costituito dal rappresentare l'aspetto esteriore e concreto dell'uomo, tralasciando la sua visione spirituale. Teodulfo ribadisce infatti che l'uomo si discosta dalla sua raffigurazione materiale nelle immagini per la presenza dello spirito;