Celti: differenze tra le versioni

Recenti [[ipotesi genetiche sul popolamento dell'Europa]], in via di elaborazione, propongono una teoria alternativa sull'origine dei Celti. Osservando la frequente ricorrenza, in alcune aree dell'Europa occidentale, di un determinato [[Aplogruppi del cromosoma Y|aplogruppo del cromosoma Y]] e constatandone invece la rarità nell'area di sviluppo della Cultura di La Tène, è stata postulata l'ipotesi di un'evoluzione ininterrotta, fin dal [[Mesolitico]], di quei popoli che, già stanziati nelle loro sedi storiche, sarebbero storicamente emersi come Celti. In questo caso, la connessione linguistica con l'indoeuropeo e quella archeologica con La Tène sarebbero esclusivamente frutto di una contaminazione culturale.

I druidi svolgevano, genericamente, le funzioni sacerdotali. Essi tuttavia non si limitavano a essere il collegamento tra gli uomini e gli dei, ma erano anche responsabili del [[Calendario celtico|calendario]] e guardiani del "sacro ordine naturale", oltre che filosofi, scienziati, astronomi, maestri, giudici e consiglieri del re. Un'iscrizione gallica rinvenuta in [[Gallia]] meridionale (il ''[[Piombo di Larzac]]'') conferma l'esistenza anche di donne insignite del ruolo di druide<ref>Villar, cit., p. 453.</ref>.

Il bestiame aveva un ruolo fondamentale nell'alimentazione delle genti celtiche. Di riflesso, il rango dei vari capitribù dipendeva più dal numero dei capi di bestiame da essi posseduti che dall'estensione dei terreni di loro proprietà adibiti a coltivazione. Venivano allevati [[bovini]] di piccola taglia e dalle lunghe corna (''[[Bos longifrons]]''). I [[maiali]] domestici erano di dimensioni assai più piccole rispetto al [[cinghiale]] o ai maiali attuali, ma la loro carne era particolarmente apprezzata, soprattutto nei banchetti. I ritrovamenti archeologici di resti ossei, rinvenuti nelle loro [[Fortezza di collina|cittadelle]], confermano che era certamente la carne maggiormente consumata. Le [[Capra hircus|capre]], al contrario, erano allevate soprattutto per il loro [[latte]]; nei loro villaggi erano inoltre presenti [[oche]] e [[Gallo (animale)|galline]]<ref name="Kruta155" />.

Le lingue celtiche attestate nell'antichità, primo e diretto frutto della frammentazione dialettale del [[celtico comune]], sono definite lingue celtiche continentali<ref>Villar, cit., p. 450.</ref>, a causa dell'assenza in quest'epoca di testimonianze sulle varietà parlate dai [[Britanni]]<ref>Salvo le più antiche — ma ben più tarde — iscrizioni [[alfabeto ogamico|ogamiche]] del [[IV secolo|IV secolo d.C.]]</ref>. Indirettamente, tuttavia, è possibile ipotizzare che le differenze tra [[lingua gallica|gallico]] e [[lingua britannica|britannico]] non fossero particolarmente profonde: [[Gaio Giulio Cesare|Cesare]], infatti, testimonia degli stretti contatti - culturali, commerciali e politici - tra [[Galli]] e Britanni, descrivendoli come estremamente affini, anche se non riferendosi esplicitamente alla loro lingua<ref>Cesare, ''De bello Gallico'', [[s:la:Commentarii de bello Gallico - Liber II|II]], 4; [[s:la:Commentarii de bello Gallico - Liber II|II]], 14; [[s:la:Commentarii de bello Gallico - Liber III|III]], 9; [[s:la:Commentarii de bello Gallico - Liber IV|IV]], 20.</ref>. Le lingue celtiche antiche di cui si conservano attestazioni (gallico, [[celtiberico]], [[leponzio]], [[galato]] e, in misura limitatissima, [[lingua irlandese|paleoirlandese]]<ref>Corrispondente alle glosse attestate nella ''[[Geografia (Tolomeo)|Geografia]]'' di [[Claudio Tolomeo]] ([[II secolo]]) e alle [[alfabeto ogamico|iscrizioni ogamiche]] dei secoli [[IV secolo|IV]]-[[VII secolo|VII]]; cfr. Cuzzolin, cit., p. 280.</ref>) sono testimoniate da una serie di iscrizioni e glosse in [[alfabeto greco]], [[alfabeto latino|latino]] e - limitatamente al celtiberico - [[alfabeto iberico|iberico]], datate grosso modo tra il [[IV secolo a.C.]] e il IV secolo d.C.

Le strutture metriche e alcuni stilemi dell'[[Poema epico|epica]] celtica presentano, secondo alcuni studiosi, analogie con i [[Veda]] [[Sanscrito vedico|sanscriti]] e con la [[lirica greca]]. In tal caso, le coincidenze costituirebbero una comune eredità da un'antica poesia orale [[indoeuropei|indoeuropea]]<ref name="Villar449" />. Un espediente stilistico di questo genere è costituito, per esempio, dalla formula che coniuga l'affermazione di un concetto con la negazione del suo contrario: l'espressione celtica «che mi giunga la vita, che non mi giunga la morte» ha esatte corrispondenze in numerose tradizioni poetiche indoeuropee ([[sanscrito]], [[avestico]], [[lingua persiana|persiano antico]], [[lingua greca|greco]] e [[lingua proto-germanica|germanico]])<ref>Villar, cit., p. 176.</ref>. Di diretta ascendenza indoeuropea sarebbero poi altri espedienti stilistici, come la "[[composizione anulare]]", e la stessa figura del [[poeta]] orale professionista: figure analoghe al bardo celtico, infatti, si rintracciano sia nella tradizione [[Indoari|indiana]], sia in quella [[Antica Grecia|greca]]<ref>Villar, cit., pp. 176-177.</ref>.

Il celtismo o [[druidismo]] è un movimento [[religione|religioso]] [[Neopaganesimo|neopagano]] [[ricostruzionismo pagano|ricostruzionistico]] emerso a partire dagli [[Anni 1970|anni settanta]] del [[XX secolo]]. I suoi aderenti affermano di riprendere l'antica religione celtica, interpretandola come un sistema religioso [[panteismo|panteistico]], [[animismo|animistico]] e [[politeismo|politeistico]]; al paganesimo celtico si ispirano anche correnti della [[Wicca]] e del [[New Age]].

* ''[[Druids - La rivolta]]'' ([[2001]]) di [[Jacques Dorfmann]], con [[Christopher Lambert]] e [[Klaus Maria Brandauer]].

* [[San Girolamo]], ''[[Commentariorum in Epistulam beati Pauli ad Galatas libri tres]]''.

* Pierluigi Cuzzolin, ''Le lingue celtiche'', in {{cita libro|curatore= [[Emanuele Banfi]]|titolo= La formazione dell'Europa linguistica. Le lingue d'Europa tra la fine del I e del II millennio|anno= 1993|editore= La Nuova Italia|città= Scandicci|isbn= 88-221-1261-X}}