Brahman: differenze tra le versioni

* nella sua accezione di nome "neutro", ''brāhman'' indica nei commentari degli inni [[Veda|vedici]] denominati ''[[Brāhmaṇa]]'' il potere che ispira i cantori ''[[ṛṣi]]'' deputati alla [[trasmissione orale]] del sapere cosmico, ovvero "l'effusione del cuore nell'adorazione degli Dei"<ref>''Dizionario sanscrito-italiano'' (direzione scientifica: Saverio Sani). Pisa, ETS, 2010, pag. 1108</ref> o la stessa invocazione (parola [[sacro|sacra]] opposta a ''[[vāc]]'', parola umana);

* nella forma derivata ''brāhmaṇa'' indica sempre come nome "neutro":

** dei testi [[Veda|vedici]] scritti in prosa e commentari dei ''[[Veda]]'': vedi ''[[Brāhmaṇa]]'';

* nella successiva riflessione [[teologia|teologica]] e filosofica propria delle ''[[Upaniṣad]]'' vediche con il termine ''Brahman'' (nella forma "neutra") si indica l'unità cosmica da cui tutto procede;

 

Da notare che nelle quattro raccolte degli "inni" dei ''[[Veda]]'' l'"origine primordiale" viene indicata con il termine ''Tat'' (Quello) e non ancora con il termine ''Brahman''<ref>Cfr., tra gli altri, [[Gianluca Magi]]. ''Enciclopedia filosofica'' vol.2. Milano, Bompiani, 2006, pag. 1445.</ref>:

{{Citazione|Non c'era la morte allora, né l'immortalità. Non c'era differenza tra la notte e il giorno. Respirava, ma non c'era aria, per un suo potere, soltanto Quello, da solo. Oltre a Quello nulla esisteva|''[[Ṛgveda]]'', X,129,2|na mṛtyur āsīd amṛtaṃ na tarhi na rātryā ahna āsīt praketaḥ ānīd avātaṃ svadhayā tad ekaṃ tasmād dhānyan na paraḥ kiṃ canāsa|lingua=sa}}

 

Numerosi studiosi si sono occupati di ricostruire l'origine del termine ''brahman'':

* [[Jan Gonda]]<ref>Jan Gonda. ''Notes on Brahman''. Utrecht, 1950.</ref> fa riferimento, come d'altronde la cultura tradizionale indiana, alla radice di ''bṛh'' (forza);