Emirato di Tbilisi: differenze tra le versioni

Nei primi decenni della propria esistenza, il Califfato era politicamente instabile e non aveva ancora sviluppato un sistema amministrativo capace di tenere sotto controllo i numerosi territori conquistati. La principale manifestazione del potere arabo sulla regione fu un comando di tipo religioso: il pagamento di una tassa (per i territori sotto controllo diretto) o di un tributo (per gli Stati vassalli) a carico dei [[Dhimmi|non islamici]], chiamato ''"[[Jizya]]"''. Il pagamento simboleggiava la sottomissione allo Stato islamico, ma per i [[cristiani]] del Caucaso era anche una via per evitare nuove invasioni o spedizioni punitive arabe. In Iberia come in [[Armenia]], le rivolte contro il tributo divennero frequenti nella seconda metà del VII secolo, ogni qual volta la nobiltà locale ed i principi percepivano la debolezza politica del Califfato. La rivolta più significativa, che travolse l'intera regione caucasica, si verificò tra il [[681]] ed il [[682]], ed in terra georgiana fu guidata dal principe [[Adarnase II d'Iberia|Adarnase II]]. Dopo due anni di lotta, la rivolta fu sedata, mentre Adarnase II fu ucciso e sostituito da [[Guaram II d'Iberia|Guaram II]], nominato dagli arabi.<ref name="Suny">< /ref>

Attorno al [[730]] due fattori condussero al cambiamento nella politica [[Omayyadi|omayyade]] verso la Georgia. In primo luogo, i khazari erano riusciti ad invadere il territorio persiano, giungendo fino a [[MossulMosul]], prima di essere sconfitti. Gli [[Stato cuscinetto|Stati cuscinetto]] del Caucaso si rivelarono incapaci di impedire questa invasione. In secondo luogo, sovrani cristiani locali come [[Guaram III d'Iberia|Guaram III]] continuavano a mantenere contatti con i bizantini, sperando nel loro intervento. Da parte sua, l'Impero bizantino si trovava però in un periodo di debolezza e, in confronto ai khazari, era meno minaccioso per gli arabi. Tra il [[732]] ed il [[733]] il califfo [[Hisham ibn 'Abd al-Malik]] quindi nominò [[Marwan II ibn Muhammad ibn Marwan|Marwan]] governatore dell'Armenia e dell'[[Albania caucasica|Arran]], con il compito di fare guerra ai khazari e di sottomettere la Georgia.

Il nuovo emirato si trovò subito coinvolto in una contesa con la restante nobiltà georgiana e con il Principato d'Iberia, che non era stato completamente abolito. Nel [[744]] Marwan divenne califfo, ma alla sua morte la dinastia omayyade cessò di esistere. Ciò condusse ad una guerra civile nell'impero islamico e permise ai cristiani del Caucaso di chiedere nuovamente aiuto a [[Costantinopoli]].<ref name="Armenia Georgia">< /ref> Le speranze georgiane furono però annullate dopo che gli [[abbassidi]] riuscirono a conquistare la guida del Califfato. La nuova dinastia si dimostrò meglio organizzata degli omayyadi e più abile nel reclamare tributi ed imporre la propria autorità sulle regioni di confine. In Georgia ciò fu provato nel [[786]], quando il ''[[Wali (governatore)|wali]]'' del Caucaso, [[Khuzayma ibn Khazim]], soppresse nel sangue una ribellione della nobiltà locale.<ref name="Suny">< /ref> Fu ucciso, tra gli altri, anche il principe Archil di Cachezia, reo di avere rifiutato di convertirsi all'Islam.

Da quel momento la bilancia del potere locale tra arabi e georgiani divenne più favorevole ai primi. A ciò contribuì l'estinzione delle antiche dinastie iberiane dei [[guaramidi]] e dei [[cosroidi]],<ref name="Armenia Georgia">< /ref> evento che garantì più potere agli emiri di Tbilisi. Inoltre, l'economia rurale fu rovinata dalle frequenti invasioni, fino al punto che molte regioni vennero spogliate delle proprie popolazioni, uccise o in fuga verso l'Impero bizantino. Il declino delle campagne si accompagnò alla prosperità di diverse città, in particolare della stessa Tbilisi. La capitale divenne un importante punto di snodo mercantile tra il mondo islamico e l'[[Europa]] nord-orientale, cosa che la condusse a divenire la seconda città più popolosa del Caucaso dopo [[Derbent]]. Tbilisi funse inoltre da avamposto e provincia cuscinetto contro bizantini e khazari. Anche dal punto di vista religioso la capitale finì per islamizzarsi, sebbene l'influenza musulmana fu strettamente confinata alla città, mentre i dintorni rimasero cristiani.

Alcune regioni della Georgia, lontane dalle città principali e dalle rotte commerciali, mantennero un alto grado di autonomia, specialmente nell'area occidentale.<ref name="Suny">< /ref> In questa parte della Georgia, tra il [[Klarjeti]] e la Meschezia, emerse a metà dell'[[VIII secolo]] la dinastia dei [[Bagration]], detti anche "[[bagratidi]] georgiani". Essi acquisirono il controllo di gran parte delle terre appartenute all'estinta dinastia guaramide,<ref name="Armenia Georgia">< /ref> instaurando il proprio dominio sul [[Tao-Klarjeti]]. Ben presto i Bagration divennero rivali dell'Emirato per il controllo della Georgia. Allo scopo di affermare la propria autorità, essi poterono contare sia sull'intervento bizantino che sui dissensi tra gli arabi. Nell'[[809]] l'emiro di Tbilisi Ismail ibn Shuab, approfittando della [[Guerra civile tra al-Amin e al-Ma'mun|guerra civile abbasside]], proclamò la propria indipendenza dal Califfato, il quale cercò l'aiuto dei principi georgiani contro la ribellione ed arruolò i Bagration contro l'emiro. Nell'[[813]] il capo della dinastia, [[Ashot I d'Iberia|Ashot I]], ripristinò l'autorità del Principato d'Iberia (da allora detta anche Cartalia). Egli ricevette il riconoscimento sia del califfo che dei bizantini, i quali gli conferirono il titolo ufficiale di ''[[curopalate]]''. Questo nuovo equilibrio di potere tra l'Emirato le terre indipendenti dei Bagration continuò nei decenni seguenti, con il califfo pronto a supportare l'una o l'altra parte, a seconda del grado di minaccia alla propria autorità di volta in volta rappresentato dai due Stati. Ciò consentì maggiore autonomia alle regioni georgiane, fino al punto che la [[Cachezia]] riuscì a guadagnarsi l'indipendenza sia dall'Iberia che dall'Emirato.<ref name="Suny">< /ref> Allo stesso tempo, i bizantini persero i loro ultimi protettorati costieri, mentre crebbe l'autorità del Regno d'Abcasia.

Dall'[[833]], sotto la guida di [[Ishaq ibn Ismail]], l'Emirato riguadagnò potere sulle terre georgiane, imponendo la propria signoria su molti principi ed obbligando i Bagration a pagare un tributo.<ref name="Suny">< /ref> Incoraggiato da questi successi, l'emiro cessò di riconoscere l'autorità suprema del Califfato. Il califfo [[al-Mutawakkil (Abbaside)|al-Mutawakkil]] decise di reagire solo quando si ribellarono anche gli armeni. Nell'[[853]] egli inviò nel Caucaso il generale [[Turchi|turco]] [[Bugha il Vecchio]] allo scopo di riportare l'ordine. Nelle parole di Cyrill Toumanoff, la spedizione fu «segnata da particolare ferocia».<ref name="Armenia Georgia">< /ref> Oltre a decapitare l'emiro ribelle, l'esercito abbasside saccheggiò ed incendiò Tbilisi. Molti nobili georgiani furono arrestati durante l'invasione. Alcuni di loro furono mandati come prigionieri a [[Samarra]], capitale abbasside, e poi uccisi per aver rifiutato di convertirsi all'Islam. Tra questi il più noto fu [[Konstanti Kakhay]], canonizzato dalla [[Chiesa apostolica autocefala ortodossa georgiana|Chiesa ortodossa georgiana]]. Per l'Emirato di Tbilisi cessò ogni speranza di divenire uno Stato islamico indipendente. Dopo l'invasione gli abbassidi decisero di non ricostruire estensivamente la città. Tale comportamento però finì per ridurre il loro prestigio e la loro autorità nella regione a tutto vantaggio dei Bagration.

L'invasione dell'853 provocò un sostanziale indebolimento dell'Emirato. Esso fu affidato alla tribù dei [[Banu Shayban]], ma i califfi non permisero più che il suo potere crescesse. Nel frattempo, sotto [[Basilio I il Macedone]] ([[867]]-[[886]]), l'Impero bizantino sperimentò una rinascita politica e culturale, la quale stimolò i cristiani caucasici ad affrancarsi dal dominio arabo. I bagratidi d'Armenia e di Georgia acquisirono sempre più potere. La monarchia fu restaurata in Armenia nell'[[886]] ed in Georgia (con il titolo di ''"Regno dei [[kartveli]]"'') tra l'[[888]] e l'[[891]].<ref name="Suny">< /ref> Questi due forti Stati cristiani separarono l'indebolito Emirato di Tbilisi dal Califfato abbasside, il quale godeva di una signoria solo teorica sui due regni restaurati.

Un altro vassallo del Califfato, il [[Sagidi|sagide]] [[Yusuf ibn Abi'l-Saj]], emiro dell'odierno [[Azerbaigian persiano]], guidò nel [[914]] l'ultimo tentativo di restaurazione del dominio abbasside sul Caucaso. Tuttavia, l'invasione si rivelò politicamente fallimentare. Devastando le terre georgiane, Yusuf spinse i bagratidi a ripristinare la propria alleanza con Costantinopoli. Questa rinnovata alleanza con la maggiore potenza cristiana della regione garantì alla Georgia la libertà dall'interferenza araba e favorì una fioritura economica ed artistica.<ref name="Armenia Georgia">< /ref>

Dopo quest'invasione gli arabi cessarono di giocare un ruolo significativo nella storia del paese. La progressiva unificazione del [[Regno di Georgia]] poté proseguire senza nuove intromissioni arabe. Solo Tbilisi ed i suoi dintorni continuarono ad essere guidati da un emiro, il cui legame con il Califfato divenne piuttosto tenue. Durante l'[[XI secolo]] i cittadini ricchi della capitale guadagnarono più potere, grazie soprattutto all'istituzione di un [[Consiglio degli Anziani]] (''"tbileli berebi"''). Esso mantenne in vita l'Emirato fondamentalmente per evitare la tassazione altrimenti dovuta ai [[Sovrani di Georgia|re di Georgia]].<ref name="Suny">< /ref> Il re [[Bagrat IV di Georgia|Bagrat IV]] prese Tbilisi per ben tre volte ([[1046]], [[1049]], [[1062]]), ma non riuscì a conservarne il controllo.<ref name="Armenia Georgia">< /ref>

* Ismail b. Shuab, (736-813)

* Mohammed b. Atab, (813–829)

* Ali b. Shuab, (829–833)

* Ishaq b. Ismail b. Shuab, (833–853)

* Mohammed b. Khalil, (853–870)

* Isa b. ash-Sheikh ash-Shayban, (870–876)

* Ibrahim, (876–878)

* Gabuloc, (878–880)

* Jaffar I b. Ali, (880–914)

* Mansur b. Jaffar, (914–952)

* Jaffar II b. Mansur, (952–981)

* Ali b. Jaffar, (981–1032)

* Jaffar III b. Ali, (1032–1046)

* Mansur b. Jaffar, (1046–1054)

* Abul-Haija b. Jaffar, (1054–1062)

* ''Consiglio degli Anziani'', (1062-1068)

* Fadlun di Ganja, (1068–1080, nominato da Alp Arslan)

* ''Consiglio degli Anziani'', (1080-1122)

* R. G. Suny, ''The Making of the Georgian Nation'', Indiana University Press, 1994, pp. 26-37&nbsp;26–37.

* D.Thomas-B. Roggema, ''Christian-Muslim Relations. a Bibliographical History''. Vol. 1 (600-900), Brill Publishers, 2009, pp. 852-856&nbsp;852–856.