Chuqqim: differenze tra le versioni
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In conclusione, per l'ebreo osservante il punto è che è meraviglioso sapere che le mitzvot - i khukkim nello specifico - hanno una profondità superna e in verità sono insondabili. Il suo compito è quello di renderli rilevanti per la sua vita, non solo attraverso le proprie prestazioni fisiche, ma attraverso gli atteggiamenti mentali e gli approcci pratici nel confrontarli. Forse questa è la chiave per attribuire una ragione alle mitzvot: la ricerca di ragioni per l'ebreo fornisce un legame personale con le mitzvot e ne ribadisce l'importanza per la propria vita.
Come afferma il saggio [[Rashi]]:<div align="center">
{{Citazione|Ogni giorno le mitzvot dovrebbero essere per noi come cose nuove che corriamo a realizzare.| [[Rashi]], ''Devarim'' 6.6 "asher"<ref>Va detto che anche il parere del [[Rashi]] (''Bereishis'' 26.5 e ''Vayikra'' 19.19) sembra essere che i khukkim non hanno un loro motivo e/o significato ''terreno'' (a parte ciò che guadagniamo attraverso l'ascolto del comando di [[Hashem]]). Rashi ottiene supporto in questa interpretazione dalla semplice lettura del [[Midrash]] Rabbah Bereishis 44.1, anche se contestata da [[Maimonide]] in ''Moreh Nevuchim'' Chelek Gimmel Perek 26. In tutti i casi, come si è già definito nel testo della presente voce, la maggioranza è d'accordo nel precisare che i khukkim hanno sì una ragione, ma che noi non siamo in grado di capirla e che comunque non è mai stata rivelata a nessuno su questa Terra.</ref>}}</
==Note==
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