Differenze tra le versioni di "Diofisismo"

→‎Dispute dottrinarie: Sono tesi da dimostrare o dottrine. Sono due. O vere o false ed eretiche. Senza correnti e varie forme del monofisismo
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(→‎Dispute dottrinarie: Sono tesi da dimostrare o dottrine. Sono due. O vere o false ed eretiche. Senza correnti e varie forme del monofisismo)
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Dopo il [[Concilio di Nicea]], il dibattito teologico si spostò dalla disputa [[Trinitarismo|trinitaria]] sulla pluralità delle divinità (culminata nell'emarginazione dell'[[arianesimo]] che affermava la sola divinità in Dio), alla disputa [[cristologia|cristologica]] sulla natura di Gesù.<ref name=tabacgradmerl>Giovanni Tabacco, Grado G. Merlo, ''Medioevo V-XV secolo'', Il Mulino, Bologna 1989</ref>
 
Le due tesi a confronto erano:
Le principali ipotesi a confronto apparivano quella che riconosceva la compresenza di natura umana e divina in Cristo, quella diofisita, e un'altra che riconosceva come prevalente la divinità in Cristo, quella [[Monofisismo|monofisita]].<ref>{{cita web|nome=Enrico|cognome= Artifoni|url = http://books.google.it/books?id=R-6_l_ox7a4C&pg=PA116&dq=diofisismo&hl=it&ei=mf6tTe-WDebZ4waunOWECw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3&ved=0CDQQ6AEwAg#v=onepage&q=diofisismo&f=false|titolo= Storia medievale|lingua=|opera=books.google.it|accesso = 19 apr 2010}}</ref>
* tesi [[Diofisismo|diofisita]]: riconosceva la compresenza di due nature, natura umana e divina in Cristo (corpo, anima e spirito)
Le* principalitesi ipotesi a confronto apparivano quella che riconosceva[[Monofisismo|monofisita]]: la compresenza di natura umana e divina in Cristoapparente, quella diofisita, e un'altra che riconosceva come prevalente la divinitàsola innatura Cristo,divina quella [[Monofisismo|monofisita]]reale.<ref>{{cita web|nome=Enrico|cognome= Artifoni|url = http://books.google.it/books?id=R-6_l_ox7a4C&pg=PA116&dq=diofisismo&hl=it&ei=mf6tTe-WDebZ4waunOWECw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3&ved=0CDQQ6AEwAg#v=onepage&q=diofisismo&f=false|titolo= Storia medievale|lingua=|opera=books.google.it|accesso = 19 apr 2010}}</ref>
 
Il [[nestorianesimo]], propugnato da un teologo di ambiente [[Antiochia di Cilicia|antiocheno]], che predicava la personalità comprensiva di entrambe le distinte nature in Cristo, ema negava la definizione di "[[Theotokos]]" ("Madre di Dio") a proposito di [[Maria (madre di Gesù)|Maria]], propendendo per quella di "Madre di Cristo",. Questa dottrina venne giudicatogiudicata anch'essa ereticoeretica durante il [[concilio di Efeso]] nel [[431]].<ref name=tabacgradmerl/> Il concilio di Calcedonia invece condannò come insostenibilifalse leed varieeretiche teoriela monofisitetesi inclinimonofisita adella darenatura maggiorumana pesoapparente, allae unica natura umana o divina reale nella personaPersona del Figlio di Dio.
 
==Note==
Utente anonimo