Data di morte di Gesù: differenze tra le versioni
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Secondo l'indicazioni di Giovanni il 14 di Nissan ovvero la preparazione alla Pasqua cadeva effettivamente il 3 aprile dell'anno 33 e non il 7 aprile del 30, che invece era giorno di celebrazione della pasqua ebraica. Etichette: Possibile modifica di prova o impropria Modifica visuale |
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* È corretta la cronologia sinottica. L'[[ultima cena]] era la [[cena pasquale ebraica]] tenuto quell'anno il giovedì sera e il giorno successivo, 15 Nisan, Pasqua ebraica, è morto Gesù. Giovanni sbaglia nel riportare la morte al 14 Nisan e lo fa probabilmente con l'intento simbolico-teologico di accomunare il sacrificio di Gesù a quello degli agnelli immolati nel tempio al momento della sua morte.
* È corretta la cronologia giovannea.<ref>Così Meier.</ref> L'ultima cena non era la cena pasquale ebraica e Gesù è morto il giorno successivo, 14 Nisan, vigilia della pasqua. L'identificazione sinottica della cena col rito ebraico è una successiva elaborazione redazionale degli evangelisti che non rispecchia il reale andamento storico dei fatti.
* È corretta sia l'identificazione sinottica ultima cena - rito ebraico sia la notizia giovannea della morte alla vigilia di Pasqua. Gesù ha seguito per la cena un calendario (probabilmente quello farisaico) diverso da quello ufficiale del tempio (seguito dai sadducei), celebrandola prima della Pasqua ufficiale ebraica, ed è morto il giorno dopo, il 14 Nisan, vigilia della Pasqua ufficiale.<ref>Giuseppe Ricciotti, ''[[Vita di Gesù Cristo]]'', Mondadori, 1962.</ref><ref>Sull'uso di calendari "diversi" da parte dei Vangeli sinottici, rispetto a quello di Giovanni si veda il libro di Antonio Socci, ''La Guerra contro Gesù'', p. 115.</ref> Nei resoconti evangelici gli eventi vengono presentati in una cronologia breve (dalla sera al pomeriggio successivo) per esigenze di semplificazione catechistica<ref>Rinaldo Fabris, ''Gesù di Nazareth'', 1983.</ref>(vedi anche quanto avviene per la cronologia sinottica circa la durata del ministero). I passi sinottici che fanno ipotizzare l'ultima cena a ridosso della Pasqua ufficiale ({{passo biblico|Mc14,1;14,12;Lc22,7}}) non si riferiscono alla Pasqua ufficiale ma a quella essena<ref name="Annie Jaubert 1957">Annie Jaubert, ''La date de la cène'', Paris 1957.</ref> oppure sono interpolazioni redazionali successive<ref name=Meier>John Paul Meier, ''Un ebreo marginale. Ripensare il Gesù storico'', Queriniana.</ref>.
=== Altre possibili armonizzazioni ===
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