Jean-Paul Sartre: differenze tra le versioni

Sartre critica ogni etica fondata su principi oggettivi, come la [[legge naturale]] cristiana o l'[[imperativo categorico]] kantianakantiano. Se infatti Dio non esiste, e Sartre, essendo ateo nega la sua esistenza, (perchè se esistesse, l'uomo non sarebbe libero), non possono esistere norme assolute. Sia la morale cristiana, sia la morale [[Immanuel Kant|kantiana]] sono quindi ugualmente criticate. In proposito Sartre prende in particolare l'esempio di un giovane che debba scegliere tra occuparsi di sua madre oppure raggiungere la Resistenza francese a Londra. In entrambi i casi, la massima della sua azione non è morale, poiché deve necessariamente sacrificare un "fine in sé" riducendolo al grado di "mezzo": abbandonare sua madre è il mezzo per arrivare a Londra, abbandonare i combattenti è invece il mezzo per occuparsi di sua madre.<ref name=exi/>

Sartre accetta il pensiero di Marx ( di cui preferisce il pensiero giovanile ed in particolare la "filosofia della prassi"), ma non buona parte del [[materialismo dialettico]] di [[Engels]] : afferma che «''il [[modo di produzione]] della vita materiale domina in generale lo sviluppo della vita sociale, politica e intellettuale''» però dice anche che «''questa dialettica può effettivamente esistere, ma bisogna riconoscere che non ne abbiamo la benché minima prova''»; dal determinismo deriva la dottrina della dialettica di Engels, che è, secondo Sartre, definita dai marxisti classici "come un dogma" acritico, per cui il marxismo della sua epoca «''non sa più di nulla: i suoi concetti sono ''diktat''; il suo fine non è più di acquistare cognizioni, ma di costituirsi a priori come sapere assoluto''», ha disciolto gli uomini «''in un bagno di acido solforico''», mentre l'esistenzialismo ha potuto invece «''rinascere e mantenersi perché affermava la realtà degli uomini''».<ref>{{cita web|url=http://www.sitocomunista.it/marxismo/altri/sartre.html|autore=|titolo=Sartre|accesso=6 gennaio 2014}} da sitocomunista.it</ref>