Stele Izapa 5
La stele Izapa 5 è una delle numerose grandi stele scolpite trovate nel sito mesoamericano di Izapa, nella regione Soconusco dello stato del Chiapas in Messico lungo il confine con l'attuale Guatemala. Queste stele datano tra il 300 a.C. e il 50 o 100 a.C.,[1] anche se alcuni sostengono possano essere datate fino al 250.[2]
Nota anche come pietra dell'albero della vita,[3] sembra illustrare un mito della creazione mesoamericana.
La stele modifica
Documentata dall'archeologo dello Smithsonian Matthew W. Stirling nel 1941, la stele 5 è costituita da una lastra di andesite vulcanica e pesa circa 1,5 tonnellate.[4] La stele 5 presenta l'immaginario più complesso di tutte le stele di Izapa.[5] Il ricercatore Garth Norman, ad esempio, ha contato "almeno 12" figure umane, una dozzina di animali, oltre 25 oggetti botanici o inanimati e 9 maschere di divinità stilizzate.
Come gran parte della scultura monumentale di Izapa, il soggetto della stele 5 è considerato di natura mitologica e religiosa[6] ed è eseguito con una certa opulenza stilizzata. Date le molteplici scene sovrapposte, sembra essere una narrazione.[7]
Interpretazione modifica
Ricercatori mesoamericani vi intravedono l'albero del mondo, che connette il cielo all'acqua e agli inferi.[8]
Linda Schele e Mary Ellen Miller propongo inoltre che la stele ricordi un mito della creazione, con umani appena formati che emergono da un buco nel lato sinistro dell'albero. Le figure sedute associate stanno sistemando questi umani in vari modi.[9] Julia Guernsey Kappelman, d'altra parte, suggerisce che le figure sedute siano le élite di Izapa che svolgono attività rituali in una "scena quasi-storica", che è inquadrata e inserita nel contesto del "paesaggio simbolico della creazione".[10]
Interpretazione alternativa modifica
Basandosi sul parallelismo con le tradizioni originarie del Vecchio Mondo, alcuni ricercatori hanno collegato la pietra alle teorie sui contatti transoceanici precolombiani. Il teorico Mormone, M. Wells Jakeman, ha proposto che l'immagine possa essere una rappresentazione di un albero della visione della vita trovato nel Libro di Mormon.[11] La teoria di Jakeman fu popolare, per un certo periodo, tra i mormoni, ma trovò poco sostegno dagli apologeti mormoni.[12] Julia Guernsey ritiene che la ricerca di Jakeman "smentisca un'ovvia agenda religiosa che ignorava l'eredità della Stele Izapa 5".[13]
L'intaglio è stato anche proposto, dal teorico di contatto pre-colombiano Ivan van Sertima, come sostegno alle speculazioni sull'origine africana degli Olmechi.[14]
Note modifica
- ^ Kubler, p. 328, or Pool, p. 273
- ^ Guernsey Kappelman.
- ^ Stirling; Christensen.
- ^ Lowe at al., p. 110.
- ^ Sia Jacobs e Guernsey Kappelman che altri sostengono questa affermazione.
- ^ Pool, p. 271.
- ^ Kulbler, p. 328.
- ^ Vedi, ad esempio, Guernsey Kappelman.
- ^ Schele and Miller, p. 141.
- ^ Guernsey, p. 124.
- ^ Jakeman; Brewer, p. 12. Guernsey, p. 53, rigettano esplicitamente questa affermazione.
- ^ Brewer (1999). Clark (1999).
- ^ Guernsey (2006), p. 56.
- ^ Van Sertima, pp.74, 101.
Bibliografia modifica
- Brewer, Stewart W., (1999); The History of an Idea: The Scene on Stela 5 from Izapa, Mexico, as a Representation of Lehi's Vision of the Tree of Life, accesso giugno 2008.
- Ross T. Christensen, (1959) The Symbol of the Tree of Life in Ancient America, and the New Tree-of-Life Carving Discovered at Izapa, Chiapas, Mexico, University Archaeological Society Newsletter 22 (1959): 4.
- John E. Clark, (1999) A New Artistic Rendering of Izapa Stela 5: A Step toward Improved Interpretation, Maxwell Institute, 1999. Pp. 22–33
- Guernsey, Julia, (2006) Ritual and Power in Stone: The Performance of Rulership in Mesoamerican Izapan Style Art, University of Texas Press, Austin, Texas, ISBN 978-0-292-71323-9.
- Guernsey Kappelman, Julia, Izapa (Precolumbian Art and Art History), accesso dicembre 2007.
- Jacobs, James Q., The Izapa Ruins, A Photo Gallery, accesso dicembre 2007.
- Jakeman, M. Wells, (1953) An Unusual Tree-of-Life Sculpture from Ancient Central America, in Bulletin of the [Brigham Young] University Archaeological Society vol 4: 26–49
- Jakeman, M. Wells, (1952) An Archaeological Reconnaissance of the Xicalango Area of Western Campeche, Mexico. Bulletin of the University. Archaeological Society, no. 3. Brigham Young University, Provo.
- George Kubler, (1990) The Art and Architecture of Ancient America, 3rd Edition, Yale University Press, ISBN 0-300-05325-8.
- Lowe, Gareth W. Thomas A. Lee Jr. e Eduardo Martinez Espinosa, (1982) Izapa: An Introduction to the Ruins and Monuments, in Papers of the New World Archaeological Foundation 31: 110.
- Norman, V. Garth, (1973) Izapa Sculpture, Part 1: Album. Papers of the New World Archaeological Foundation 30. Brigham Young University, Provo.
- Pool, Christopher, (2007) Olmec Archaeology and Early Mesoamerica, Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-78882-3.
- Schele, Linda e Mary Ellen Miller, The Blood of Kings: Dynasty and Ritual in Maya Art, Fort Worth, Texas, Kimball Art Museum, 1986.
- Stirling, Matthew W., (1943) Stone Monuments of Southern Mexico, Bureau of American Ethnology Bulletin 138.
- van Sertima, Ivan, African Presence in Early America, Transaction Publishers, 1987, ISBN 978-0-88738-715-9.
Altri progetti modifica
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Collegamenti esterni modifica
- Picture and drawing of the stone
- Stele 5 at the Archaeological Ruins of Izapa
- The History of an Idea: The Scene on Stela 5 from Izapa, Mexico, as a Representation of Lehi's Vision of the Tree of Life
- A New Artistic Rendering of Izapa Stela 5: A Step toward Improved Interpretation
- Mormon article containing a drawing of Stele 5