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Huaca Pucllana.

Huaca Pucllana è un sito archeologico relativo alla cultura Lima, del periodo degli sviluppi regionali (200 - 700 d. C.), ubicato nel distretto di Miraflores, provincia di Lima, capitale della Repubblica del Perù. È investigato, conservato e restaurato da 1981 da un equipaggio multidisciplinario rivolto per la specialista Isabel Fiori Espinoza con l'appoggio del Ministero di Cultura del Perù e la Municipalità di Miraflores. È diventata una delle principali attrazioni turistiche di Lima Metropolitana e nel posto archeologico di Lima più investigato. È costruito quasi nella sua totalità con adobes e rellenos di canti girati e sabbia. È conformato da una piramide di 25 metri di altezza e un insieme di cortili, piazze e recinti al nord-est di questa. Conto con una sala di esposizioni, circuito di visiti e altre attrazioni. Conto con sei ettari, ma per il decennio degli anni quaranta di il secolo XX l'area triplicava l'odierna; l'abbandono e il desinterés nel passato hanno fatto che preziose evidenze e piramidi di minore dimensione andassero distrutte per la costruzione di alloggi, avenidas e parchi.

Il nome Pucllana è di origine colonial; l'etnohistoriadora María Rostworowski menziona che in documenti coloniales il curaca dono Pedro Chumbi Charnan, di Huatca, menziona il posto di Pugliana come uno dei limiti dei suoi possessi; altri documenti coloniales parlano del posto con il nome di Pullana o Puliana.

Un'altra spiegazione del nome può provenir del quechua Pukllay che significa Giocare. Il sostantivo derivato Pukllana significa Luogo per giocare.

Ubicazione

Ubicazione in Lima del distretto di Miraflores dove trova Huaca Pucllana.

Huaca Pucllana trova ubicata nel costo centrale del Perù, nel margine sinistro della valle bassa del Fiume Rímac in una zona originalmente irrigada con una diramazione del canale di Surco. Originalmente la zona era campo di coltivazioni e trova a meno di due chilometri delle scogliere al bordi dell'oceano Pacifico. Politicamente trova nel dipartimento di Lima, provincia di Lima, distretto di Miraflores, tra le strade Indipendenza, Generale Borgoño, Elías Aguirre e García Calderón. Sta totalmente integrata all'ambiente urbano.

Questa ubicazione diede nell'antichità accesso rapido al litorale, all'ecosistema di lomas e controllo delle bocatomas dei canali di irrigazione. All'osservare nell'attualità il paesaggio urbano che circonda è difficile immaginarsi l'ambiente originale di campi di coltivazione, foreste e humedales.

Periodo

Il posto ha tre occupazioni prehispánicas chiaramente definite:

• Un'occupazione originale, responsabile dell'architettura monumentale, appartenente alla cultura Lima (400 - 700 d. C. approssimativamente) del periodo dei sviluppi regionali;
• Un'occupazione funeraria della cultura Huari (800 - 900 d. C.), che reutiliza il posto dopo un periodo di abbandono.
• Un'occupazione tardiva, post huari, associata a ceramica di stile Ychsma (1000 - 1532) che utilizza il posto come cimitero, repositorio di ofrendas e probabilmente come villaggio.

Durante il suo funzionamento come centro ceremonial della cultura Lima è stato contemporanea ad altri posti come Maranga, Cajamarquilla, Pachacámac, Catalina Huanca, Copacabana, tra gli altri.

L'occupazione ceremonial della Cultura Lima

Muro fatto mediante il 'tecnico del librero' o adobitos.

Ceramica con figure estilizadas di onde dello stile Lima tardiva.

Il posto è stato costruito, probabilmente, a partire dei primi secoli dell'era cristiana ma ha raggiunto il suo apogeo a partire del secolo V. Originalmente fu composto da un insieme di piramidi, piazze, cortili e accessi in rampas, #tutto costruito sulla base di fango, sia tramite tapiales o gli adobes con forma di paralelepípedo rectangular in posizione verticale che caratterizzano alla cultura Lima.

Il tecnico costruttivo predominante consiste in collocare gli adobes in posizione verticale con l'argamasa nella base e nella parte superiore lasciando ai lati piccoli spazi vuoti; questo dà un aspetto di libri in un scaffale, motivo per il quale lo studioso Pedro Villar Córdova denominò ‘tecnico del librero’. Anche, i muri sono formati per pannelli di forma trapezoidal e hanno una leggera inclinazione che porta a che i muri abbiano la base più larga che l'header, raggiungendo così un equilibrio fisico e estetico. I muri possono raggiungere fin otto metri di altezza (quelli che definiscono i lati della grande piramide) e i di la parte bassa del posto fin quattro.

Quello che si può osservare del posto nell'attualità è il risultato di sucesivas costruzioni realizzate dopo il riempio delle anteriori; l'edificio raggiunge così la sua altezza e area odierna. Sotto quello che osserva oggi trovano edifici anteriori sepultados per grande quantità di riempio di canti girati e sabbia grigia.

I muri erano coperti per strati di fango fine a maniera di enlucido che molte volte era dipinto di colore giallo. Questo colore sembra avere una connotazione sacra molto importante per i constructores del posto. In alcuni muri della piramide c'è grafitis.

La ceramica corrisponde alle fasi tardive dello stile Lima caratterizzata per la presenza di tre colori: rosso, bianco e nero, avendo quasi sempre decorazione ispirata in motivi marini come squali, onde, lupi di mare, anguilas, polipi, ecc. Per il finale dell'occupazione Lima appare lo stile Nievería con rappresentazioni con forte influsso del costo e serra sud.

Benché il posto non è un cimitero si hanno riportato funerali di individui di élite, collocati in camillas con scarso ajuar funerario. La maggiore parte dei resti umani trovati corrispondono a sacrifici umani. Nell'2010 riportò la constatazione del funerale di un hondero della cultura Lima nella parte centrale della piramide, quello che può indicare l'esistenza di una elite guerriera.

Le popolazioni che tributavano a Pucllana e richiedevano i suoi servizi religiosi sono stato agricoltori e pescatori, dovendo questi ultimi avere certa importanza dovuta alla reiterativa presenza di figure associate al mare trovato in diversi oggetti rituali. Lamentevolmente i resti di villaggi di gente comune di questa epoca non si hanno conservato.

La grande piramide

La grande piramide è escalonada e ha forma allungata, orientata di Suroeste a Nord-est, la sua superficie è occupata per cortili con strutture escalonadas dipinti di giallo, accede ad ogni livello superiore mediante rampas in forma di zigzag e pasadizos. Dovuto all'abitudine di rimodellare costantemente l'edificio, molti muri e altri elementi architettonici sono stato distrutti per i constructores prima dei lavori per la nuova architettura, quello che dificulta un po' l'interpretazione sul gestisco dello spazio.

La piramide ha dovuto essere l'edificio principale del posto, da dove dominava il paesaggio e si poteva controllare la popolazione ma, oltre quello, la sua funzione religiosa è stato la principale. Gli spazi pubblici dipinti di giallo hanno congregato persone di importanza che, probabilmente, partecipavano di cerimonie per stringere i collanti di coesione e rendere colta agli antenati e alle divinità adorate per loro. Nell'estremo Sud si hanno trovato zone di enterramiento di personaggi dell'elite Lima, tanto adulti come bambini.

Durante l'occupazione della Cultura Huari le parti più alte della piramide sono stato distrutta e devenute in un cimitero di élite.

Rituali di francobollo dell'architettura

Vasijas come questa, decorata con lupi marini e anguilas, erano spezzate in rituali previ alla remodelación dell'architettura.

Si hanno definito tre attività rituali che realizzano prima o durante il corso della remodelación dell'architettura: sacrifici umani, rompimiento di vasijas e banchetti rituali. Questi portavano a capo di maniera più o meno simultánea e sembrano tentarsi di cerimonie di ringraziamento alle divinità.

I resti umani trovati in mezzo dei rellenos o sui pavimenti ricoperti consistono maggioritariamente in donne giovani. Anche sacrificavano uomini e bambini, ma in quantità molto minore. Le analisi antropológicos sviluppano grande violenza nella morte. I corpi sono stato collocati tra il riempio appena avvolti in semplici tessuti, senza ofrendas di nessun tipo.

È costante anche la presenza di resti di vasijas spezzate in contesti simili a i dei corpi umani descritti. Interpreta questo come cerimonie di rompimiento di vasijas simili alle realizzate nel costo e serra sud durante l'orizzonte mezzo. #Tentare# di vasijas di grande dimensione con complessa decorazione di soggetti marini.

Trova anche resti di alimenti e vasijas di uso domestico spezzato associate a rampas e pasadizos, quello che interpreta come resti di banchetti dove predominavano gli alimenti di origine marina, sobresaliendo tra loro, per il suo valore ideologico e mole di carne apportata, lo squalo. La maggiore parte delle vasijas trovate in questi contesti sono per cuocere alimenti e per servirli.

Huaca Pucllana nell'attualità

Il posto è investigato, conservato e restaurato da 1981 per l'equipaggio multidisciplinario della dottoressa Isabel Fiori Espinoza nel marco di una convenzione di cooperazione interinstitucional tra la Municipalità di Miraflores e il Ministero di Cultura. Trova protetto dalle leggi di protezione del patrimonio culturale e è uno delle principali attrazioni turistici di Lima attraendo a migliaia di visitatori all'anno. In 1984 inaugurò una piccola sala di esposizioni che permette esibire le principali constatazioni realizzati nel posto. Un circuito turistico permette ricorrere il posto. L'entrata riscuote e c'è attenzione di guidati in spagnolo, inglese, giapponese e francese.

Attrazioni per visitare

Ricreazione di rituale di ofrenda di vasija, cultura Lima.

Il ricorso dal posto

La terza parte della piramide e l'integrità della parte bassa stanno condizionate con un circuito turistico che permette conoscere di vicino i vari spazi usati quando il posto è stato un centro ceremonial. In alcuni recinti e cortili si ci sono habilitado ricreazioni a dimensione naturale di pobladores della cultura Lima realizzando diverse attività (fabbricazione di adobes, cerimonie, ecc.) nonché di tombe della cultura Huari, accompagnate di fotografie del processo di scavo; questo permette un intendimento più chiaro del passato del posto. Recentemente inaugurò la ricreazione di un rituale di ofrendas della cultura Ychsma dove apprezza a personaggi di popolo in attività rituali. Anche, il visitatore ha l'opportunità di osservare agli archeologi lavorando dunque le zone intervenute non nascondono al pubblico. Non cerca soltanto mostrare il passato del posto bensì come questo recupera mediante la paziente lavoro degli archeologi e conservatori.

La sala di esposizioni

Vesta interna della sala di esposizioni.

Il posto conta con una piccola sala di esposizioni, inaugurata in 1984, nella quale mostra parte delle constatazioni realizzate nel posto. La maggiore parte degli oggetti corrispondono alla cultura Lima, evidenziando i cántaros ceremoniales, ofrendas mortuorias in miniatura, sculture in ceramica di squali e implementos usati nei sacrifici. Un prelievo di tessili polícromos bene conservati della cultura Huari complementa l'esibizione di alcune ofrendas trovate nelle tombe. Tutta questo complementa con infografías, ricreazioni e fotografie accompagnate di testi corti in un linguaggio chiaro e semplice.

Il parco di flora e fauna nativa

Cuyes nel parco di flora e fauna nativa.

Considera un obiettivo importante mostrare che aspetti delle culture antiche che hanno abitato Pucllana permangono nell'attualità, questo riesce mostrando come le piante e animali che coltivarono e hanno cresciuto in quella meteo sono parte importante della vita di un limeño o peruviano odierno ancora. Diverse piante come mais, pacae, guayaba, tuna, tara, guarango, ecc. esibiscono accanto a camélidos sudamericanos, anatre criollos o joke in lengua muchik, cuyes e cani peruviani senza pelo. Questi cánidos sono adesso Patrimonio Culturale della Nazione, ma in Huaca Pucllana sono stati cresciuti da prima di questo, costituendo un posto pioniere nella conservazione e revaloración di questa specie nativa.

L'area di tecnologia tradizionale

Il posto conta con una sala di esibizione e vendita di artigianati elaborati in diverse materie come fibra vegetale, uccida, ceramica, legno e metalli, nonché prodotti elaborati con alimenti nativi. Ogni fine di settimana ci sono esibizioni e dimostrazioni artigianali in quelle che si può interagire con gli artigiani. I prodotti sono decorati con motivi che appaiono negli oggetti trovati negli scavi.