Discussione:Filosemitismo
Affermazione priva di fonte modifica
Sposto qui la seguente affermazione, precedentemente inserita da qualcuno, ma priva di fonte, per un eventuale successivo reinserimento:
«Esempio di filo-semitismo è l'atteggiamento religioso degli evangelici americani, che sono convinti che nella storia del mondo gli Imperi ed i Paesi che hanno oppresso gli Ebrei sono stati portati da Dio al declino, mentre quelli che non lo hanno fatto o che li hanno aiutati sono stati protetti da Dio.»
Vorrei fare soltanto qualche appunto sul periodo greco, premettendo una questione essenziale.
- Anacronismi. Personalmente io credo che i termini anti-semitismo e filo-semitsmo siano anacronistici rispetto al periodo di cui stiamo parlando. Comprendo bene che la questione debba essere in qualche modo etichettata, ma preferirei una maggiore precisazione in questo senso, dato che il conio del termine è piuttosto recente.
- Ulteriori fonti.
- In secondo luogo, mi stupisce che non siano stati citati certi lavori che affrontano direttamente il tema dell'interazione fra Greci ed Ebrei: mi riferisco ad esempio ai libri XII-XX delle Antichità Giudaiche di Giuseppe Flavio, il quale ripropone documenti e testi ufficiali sui buoni rapporti tra le élite statali (greche e romane) e gli Ebrei (su questo argomento, consiglio tra l'altro un articolo di Troiani[2] che si può ricavare nel primo numero di Studi Ellenistici, una collana di studi di settore fondata da Emilio Gabba e attualmente diretta da Biagio Virgilio).
- Tra le fonti che meritano un certo approfondimento vi sono quei papiri di III-I secolo a.C. che trattano le dediche dei sovrani tolemaici alle prime sinagoghe ebraiche in Egitto. Vi sono alcune trattazioni in merito molto utili.
- Inoltre, si dovrebbero tenere presenti quei lavori che trattano la città di Alessandria, uno dei centri di maggiore interazione tra comunità giudaiche e Greci (con i pro e i contro, ovviamente). Il libro di Fraser, Ptolemaic Alexandria[3] è un po' datato, ma ultimamente sono usciti lavori degni di lettura (ad esempio gli scritti di Livia Capponi o di Fausto Parente). Molti di essi trattano la lettera di Aristea che tra le varie cose sembra essere "anche" un'opera apologetica.
- Andrebbero anche considerati scrittori (per quanto sia possibile, data la frammentarietà delle fonti), più contemporanei agli eventi narrati, come, ad esempio, Filone e i vari Libri dei Maccabei (che ricordo essere 4, due canonici secondo la versione Cristiana del Vecchio Testamento e due apocrifi: nello specifico il terzo parla dell'Egitto anche se non proprio benissimo).
- Contributi moderni. Per letture generali vanno sicuramente tenuti in considerazione non solo Arnaldo Momigliano (che aveva comunque la tendenza a vedere nell'Ebraismo un atteggiamento di "resistenza" nei confronti della Grecità, ma soprattutto l'opera monumentale di Martin Hengel e i lavori di Elias Bickermann sul tema: si tenga presente per M. Hengel, Giudaismo ed Ellenismo, edito da Paideia e per Bickerman, Gli Ebrei in età greca che rappresenta l'apice del suo sottile acume in materia.
Termino dicendo che la mia non vuole essere una critica distruttiva, ma credo che l'argomento così com'è debba essere approfondito, magari fornendo un maggior numero di dettagli e precisazioni (si consideri anche il punto di vista opposto in Giudeofobia di P. Schafer[4]). Mi scuso anche per la mancanza di dati più precisi.
BL — Questo commento senza la firma utente è stato inserito da 78.13.139.84 (discussioni · contributi).
Note modifica
- ^ La formattazione in punti, i link alle voci e le note esplicative sono state aggiunte da altro contributore
- ^ Il riferimento è a Lucio Troiani, Il libro di Aristea ed il giudaismo ellenistico, in «Studi ellenistici», II, Pisa 1987, 31-61 (Nota aggiunta da 188.152.140.248)
- ^ Il riferimento è a Peter Marshall Fraser, Ptolemaic Alexandria (Nota aggiunta da 188.152.140.248)
- ^ Il riferimento è a Peter Schaefer, Giudeofobia. l'antisemitismo nel mondo antico, Carocci, 1999 (Nota aggiunta da 188.152.140.248)
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