Intercessione di Cristo
Intercessione di Cristo è la fede cristiana nella costante intercessione di Gesù e la sua mediazione a favore dell'umanità, anche dopo aver lasciato la terra.[1]
Secondo il pensiero cristiano, l'intercessione di Cristo davanti a Dio si collega all'anamnesi davanti a Dio durante l'Ultima Cena e la natura memoriale continua dell'offerta eucaristica.[2]
Da una prospettiva cristologica, l'intercessione di Cristo si distingue dall'intercessione dello Spirito.[3] Nel primo caso Cristo presenta le suppliche al Padre nei Cieli, nel secondo caso il Paracleto (lo Spirito) fluisce dai Cieli ai cuori dei credenti.[3]
Basi bibliche modifica
La base teologica della fede nell'intercessione di Cristo viene fornita dal Nuovo Testamento. Nella Lettera ai Romani (8:34[4]) Paolo di Tarso afferma:[1]
| « Cristo è colui che è morto, e inoltre è anche risuscitato; egli è alla destra di Dio, ed anche intercede per noi » ( Romani 8:34, su laparola.net.) |
Questa intercessione risuona con le parole di Giovanni 17:22[5] che fanno riferimento ad una "comunione celeste" tra Cristo e Dio Padre.[1] La Prima lettera di Giovanni (2:1-2[6]) dichiara:[1]
| « E se pure qualcuno ha peccato, abbiamo un avvocato presso il Padre: Gesù Cristo il giusto. Egli è l'espiazione per i nostri peccati; e non solo per i nostri, ma anche per quelli di tutto il mondo. » ( 1Giovanni 2:1-2, su laparola.net.) |
Nella Lettera agli Ebrei (7:25[7]) Paolo ha scritto della "salvezza più completa" per mezzo della continua intercessione di Cristo:[8]
| « Perciò può salvare perfettamente quelli che per mezzo di lui si accostano a Dio, essendo egli sempre vivo per intercedere a loro favore. » ( Ebrei 7:25, su laparola.net.) |
L'intercessione di Cristo in cielo è interpretata come una continuazione delle preghiere e suppliche che egli disse a favore dell'umanità mentre si trovava in terra, per esempio in Luca 23:34[9]: "Padre, perdonali, perché non sanno quello che fanno".[8]
Cristologia modifica
Nella cristologia paolina l'intercessione di Cristo ha due componenti, una nel presente e l'altra nel Giudizio Universale.[10] Ciò viene espresso in Romani 8:33-34[11] nei termini di " Chi accuserà gli eletti di Dio?" e "Chi è colui che li condannerà?" e poi in Ebrei 7:25[12] nei termini delle attività di Cristo quale Sommo Sacerdote.[10]
Negli insegnamenti cristiani, l'intercessione di Cristo davanti a Dio si riferisce all‘anamnesi dinanzi a Dio durante l‘Ultima Cena e alla natura di rimembranza continuativa dell'offerta eucaristica.[2] Nella cristologia della salvezza, l'offerta univoca di Cristo col suo sacrificio volontario al Calvario si distingue dalla sua continua intercessione dal Cielo nel suo ruolo come il Sacerdote, tuttavia si relaziona ad esso e al suo ruolo nel giudizio finale.[13] La nozione di intercessione da parte di Cristo come Agnello di Dio si collega all'immagine dell'Agnello in Apocalisse 14:1-5[14] dove coloro che vengono salvati per primi "were purchased from among men" through the sacrifice of the lamb:[13]
| « Essi sono quelli seguono l'Agnello dovunque va. Essi sono stati riscattati tra gli uomini come primizie per Dio e per l'Agnello. » ( Apocalisse 14:4, su laparola.net.) |
Dalla prospettiva cristologica, l'intercessione di Cristo è distinta dall'intercessione dello Spirito.[3] Mentre 1 Giovanni 2:1[15] afferma "Abbiamo un avvocato presso il Padre: Gesù Cristo il giusto.", Giovanni 14:16-17[16] include la dichiarazione:[3]
| « Io pregherò il Padre ed egli vi darà un altro Consolatore perché rimanga con voi per sempre, lo Spirito di verità che il mondo non può ricevere, perché non lo vede e non lo conosce. Voi lo conoscete, perché egli dimora presso di voi e sarà in voi. » ( Giovanni 14:16-17, su laparola.net.) |
La distinzione tra le due forme di intercessione può essere interpretata in termini di direzione del flusso: nel primo caso Cristo porta le suppliche al Padre in cielo, nel secondo caso il Consolatore (lo Spirito) discende dal cielo verso il cuore dei credenti.[3]
Note modifica
- ^ a b c d Encyclopedia of Religion and Ethics, Part 13 di James Hastings & John A. Selbie, 2003, p. 384 Archiviato il 19 aprile 2014 in Internet Archive.. ISBN 0-7661-3688-4
- ^ a b Geoffrey W. Bromiley, The International Standard Bible Encyclopedia: 4 Vol., 1995, p. 166. ISBN 0-8028-3785-9
- ^ a b c d e Andrew Purves, Reconstructing pastoral theology: a Christological foundation, 2004, p. 122. ISBN 0-664-22733-3
- ^ Romani 8:34, su La Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.
- ^ Giovanni 17:22, su La Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.
- ^ 1Giovanni 2:1-2, su La Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.
- ^ Ebrei 7:25, su La Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.
- ^ a b Wayne R. Spear, Talking to God: the theology of prayer, 2002, p. 55. ISBN 1-884527-13-2
- ^ Luca 23:34, su La Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.
- ^ a b Martin Hengel, Studies in Early Christology, 2004, p. 159. ISBN 0-567-04280-4
- ^ Romani 8:33-34, su La Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.
- ^ Ebrei 7:25, su La Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.
- ^ a b Michael Keenan Jones, Toward a christology of Christ the high priest, 2006, pp. 57-58. ISBN 88-7839-066-6
- ^ Apocalisse 14:1-5, su La Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.
- ^ 1Giovanni 2:1, su La Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.
- ^ Giovanni 14:16-17, su La Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.
Bibliografia modifica
- McGrath, Alister, Historical Theology: An Introduction to the History of Christian Thought, 2ª ed., Blackwell Publishing, 2012. ISBN 978-0470672860
- Moloney, Raymond, The knowledge of Christ, Continuum, 1999. ISBN 0-8264-5130-6
- O'Collins, Gerald, Christology: A Biblical, Historical, and Systematic Study of Jesus Christ, OUP, 1995. ISBN 978-0-19-955787-5 - (IT) Cristologia: Uno studio biblico, storico e sistematico su Gesù Cristo, Queriniana, 1997-2007. ISBN 978-88-399-0390-7
