Mettā

Il termine mettā della lingua Pali, maitrī in sanscrito, significa benevolenza,^[1] gentilezza amorevole,^[2] amichevolezza, buona volontà,^[3] e interesse attivo per gli altri. Rappresenta il primo dei quattro sublimi stati brahmavihara e uno dei dieci passi pāramitā nella scuola del Buddhismo Theravada.

PassiModifica

I sei passi del mettā bhāvanā sono coltivare amore e benevolenza verso:^[4]

Sé stessi
Una persona amica
Una persona neutrale
Una persona difficile
Le persone 1, 2, 3 e 4 insieme
Gradualmente, l'intero universo

Nei suttaModifica

La pratica di essere amorevoli e ben disposti nei confronti di ogni essere ha un effetto lenitivo e calmante nella mente e nel corpo e viene praticata anche come meditazione, specie nella śamatha: nel Karaniya Mettā Sutta sull'Amore Universale^[5], il Buddha espone le caratteristiche della compassione o gentilezza amorevole:

«Questo sarà fatto da colui che ha come scopo il bene
avendo ottenuto la condizione di pace:
Sia capace, retto, e risoluto, / gentile e non presuntuoso,
contenuto e integro, / con pochi doveri, vivendo leggermente,
con facoltà pacate, maturo, / modesto e senza avidità.
Non faccia azioni negative / che i saggi biasimano.
Pensi: Possano / tutti gli esseri essere felici ed in pace.
Qualsiasi essere, / debole o forte,
lungo, grande, / medio, corto,
sottile, corpulento, / visibile e non visibile, / vicino e lontano,
nato o in procinto di nascere: / Possano tutti gli esseri essere felici ed in pace.
Che nessuno inganni l’altro / o lo disprezzi,
o attraverso la rabbia o l’odio / desideri la sofferenza per un altro.
Come una madre rischierebbe la sua vita / per proteggere il suo bambino, il suo unico bambino
così si dovrebbe coltivare un cuore illimitato / con riguardo a tutti gli esseri.
Con buona volontà per il cosmo intero, / si coltivi un cuore illimitato:
Senza odio, / stando in piedi, camminando
sedendo, o riposando, / sempre con piena presenza mentale,
pienamente consapevoli.
Questo è detto lo stato sublime / nel qui ed ora.
Non preso da false teorie, / ma virtuoso e completo,
eliminando il desiderio per i piaceri sensuali,
uno mai più / rinascerà in grembo materno.»

Nel Metta Sutta afferma gli undici benefici di tale forma di meditazione:^[6]^[7]; chi pratica efficacemente la mettā ottiene lo stato di arahant o di anāgāmin, realizzando il nibbāna in questa vita o nella prossima esistenza nei mondi celesti:

«Dorme placidamente, si sveglia placidamente, non vi sono incubi nel suo sonno. È caro agli esseri umani, caro agli esseri sovrumani. I deva lo proteggono. Né fuoco né veleno né armi possono toccarlo. La sua mente si concentra velocemente. Il suo colorito è chiaro. Muore senza paura o confusione e – se non raggiunge il Nibbana – rinasce sempre nei mondi di Brahmā.»

NoteModifica

^ (EN) Bodhi, Bhikkhu, In the Buddha's Words: An Anthology of Discourses from the Pali Canon, Wisdom Publications, 2005, pp. 90, 131, 134, ISBN 0-86171-491-1.
^ (EN) Gethin, Rupert, The Foundations of Buddhism, Oxford University Press, 1998, pp. 26-30, ISBN 0-19-289223-1.
^ (EN) Richard Gombrich, Theravada Buddhism: A Social History from Ancient Benares to Modern Colombo, Routledge, 2002, ISBN 0-415-07585-8.
^ * (EN) Kamalashila, Meditation: The Buddhist Art of Tranquility and Insight. Birmingham: Windhorse Publications, 1996. ISBN 1899579052, p.25-26
^ Snp 1.8: Karaniya Metta Sutta – L’amore universale
^ AN 11.16: Metta Sutta – L’amore universale
^ Bhante Sujiva, Le benedizioni della gentilezza amorevole

Voci correlateModifica

Collegamenti esterniModifica

(EN) Mettā, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.
(EN) Un testo sul mettā di Acharya Buddharakkhita
(EN) Il Mettā Sutta, su dharma.ncf.ca. URL consultato il 16 novembre 2005 (archiviato dall'url originale il 23 aprile 2015).
Meditazione sull'amore la meditazione di mettā secondo l'interpretazione del maestro Zen Thích Nhất Hạnh

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[1] (EN) Bodhi, Bhikkhu, In the Buddha's Words: An Anthology of Discourses from the Pali Canon, Wisdom Publications, 2005, pp. 90, 131, 134, ISBN 0-86171-491-1.

[2] (EN) Gethin, Rupert, The Foundations of Buddhism, Oxford University Press, 1998, pp. 26-30, ISBN 0-19-289223-1.

[3] (EN) Richard Gombrich, Theravada Buddhism: A Social History from Ancient Benares to Modern Colombo, Routledge, 2002, ISBN 0-415-07585-8.

[4] * (EN) Kamalashila, Meditation: The Buddhist Art of Tranquility and Insight. Birmingham: Windhorse Publications, 1996. ISBN 1899579052, p.25-26

[5] Snp 1.8: Karaniya Metta Sutta – L’amore universale

[6] AN 11.16: Metta Sutta – L’amore universale

[7] Bhante Sujiva, Le benedizioni della gentilezza amorevole

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