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[[File:Korean.culture-Jesa-01.jpg|miniatura|Santuario per ili Jesajesa.]]
JesaI '''jesa''' ({{coreano: |제사; Hanja: |祭祀; RR: jesa}}, pronuncia coreana: {{IPA|[tɕe.sa]}}) è unasono [[cerimonia|cerimonie]] comunemente praticatapraticate in [[Corea.]] Jesache funzionafunzionano come un memoriale per gli antenati dei partecipanti. I jesa si tengono di solito nell'anniversario della morte dell'antenato.<ref>{{Cita web|url=https://folkency.nfm.go.kr/en/topic/detail/439|titolo=Ancestral rites held on holidays}}</ref> La maggioranza dei [[Chiesa cattolica|cattolici]], dei [[Buddhismo|buddisti]] e dei non credenti pratica i riti ancestrali, anche se i [[Protestantesimo|protestanti]] non lo fanno. Il divieto cattolico sui riti ancestrali fu revocato nel 1939, quando [[Papa Pio XII]] riconobbe formalmente i riti ancestrali come pratica civile (vedi [[controversia sui riti cinesi]]). Molti cristiani coreano-americani, in particolare i protestanti, non praticano più questo rito.<ref>{{Cita libro|autore=Suh, Sharon A. (2004)|titolo=Being Buddhist in a Christian World: Gender and Community in a Korean American Temple,}}</ref>
 
== Origine ==
= L’origine dei riti =
[[File:제사.jpg|miniatura|Rituale Jesajesa.]]
L'origine del rito è legata al culto della natura basato sullo [[Sciamanesimo coreano|sciamanesimo]].
L'origine del rito è legata al culto della natura basato sullo sciamanesimo. È l'inizio del sacrificio che gli antichi uomini innalzano il loro cuore al cielo e alla terra per evitare la catastrofe con la fornace di Dio. Il nostro rito è una cultura tradizionale che vuole onorare la tradizione ancestrale e ricompensare la grazia e dare l'esempio ai discendenti con tutto il cuore.
 
I riti ancestrali iniziarono alla fine della dinastia [[Goryeo]], e furono ampiamente incoraggiati dal settore privato durante la dinastia [[Joseon]]. All'inizio, i riti ancestrali si tenevano solo tra i funzionari del governo e alcuni aristocratici, ma sono diventati comuni dopo la metà della [[dinastia Joseon]]. Il fatto che i riti ancestrali siano stati eseguiti {{Chiarire|fino ad oggi|oggi quando?}} {{Chiarire|nonostante molti mali può essere attribuito agli alti e bassi degli antenati defunti che proteggono i loro discendenti e li benedicono.|significato non chiaro}} Quando il cattolicesimo entrò per la prima volta in Corea, i riti ancestrali furono proibiti perché considerati come [[idolatria]], ma [[papa Pio XII]] permise di eseguire i riti ancestrali nel 1939 dicendo che i riti ancestrali del confucianesimo non erano cerimonie religiose, ma riti civili.<ref>{{Cita libro|autore=Kwon, Okyun (2003).|titolo=uddhist and protestant Korean immigrants: religious beliefs and socioeconomic aspects of life.}}</ref>
 
== Tipologie ==
=Ci Isono diversi tipi di riti =come, ad esempio:▼
 
Ci* sono diversi tipi di riti come ad esempio: gijesaGijesa ({{coreano|기제사, |||忌祭祀)}}, che si tiene il giorno della morte dell'antenato ogni anno. GijesaIl gijesa viene eseguita fino a cinque generazioni di antenati nella casa del discendente più anziano.▼
* Charye ({{coreano|차례, |||茶禮}}), si tengono nei giorni di festa o nei giorni che segnano il cambio di stagione. {{Chiarire|Al giorno d’oggid'oggi|oggi quando?}} i charye si tengono a SeolSeul, o il primo giorno del primo mese lunare, e Chuseokdurante (추석,il 秋夕)[[Chuseok]], che cade il quindicesimo giorno dell'ottavo mese lunare. Tuttavia nellanelle famiglie con un cognome rispettato che possiedono  un santuario familiare, i riti ancestrali sono ancora osservati ilal Jungyang (Kor. {{coreano|중양, Chin. |||重陽}}, nono giorno del nono mese lunare) e all'Hansik (Kor. {{coreano|한식, Chin. |||寒食}}, intorno al quinto5 aprile del calendario gregoriano). Il charye, tenuto nei giorni festivi, era originariamente chiamato sokjeoljesaSokjeoljesa (Kor. {{coreano|속절제사, Chin. |||俗節祭祀}}, rito commemorativo tenuto in un giorno festivo abituale) e non è una cerimonia che figura nei testi riguardanti le regole di decoro. Infatti, nessun libro di riti menziona i charye, i riti ancestrali che si tengono nei giorni di festa.▼
I* Seongmyo, servizi commemorativi che vengono eseguiti davanti alle tombe sono chiamati "seongmyo". Infine, i "seongmyo" sono eseguiti nel luogo della tomba neltombenel mese lunare di ottobre per condurre in memoria dei vecchi antenati (di cinque o più generazioni). ▼
 
== Svolgimento ==
▲= I diversi tipi di riti =
In origine, i riti ancestrali si tenevano {{Chiarire|a mezzanotte (dalle 23 all'1 di notte)|quale delle due?}}. Tuttavia, nei tempi moderni, i riti ancestrali si tengono spesso tra le 20 e le 22 per comodità, e i charye si tengono di solito la mattina delle feste. Anche se ci sono delle regole sulla tavola rituale, {{Chiarire|come Jo Jung-shi, Jipo Woo-hye, Eodong Yukseo, Hongdong White Paper, e Dudong Misseo|cioè?}}, dipende anche dalla struttura della famiglia. La tavola rituale era semplice ed essenziale, ma il cibo rituale e le procedure rituali sono diventate più colorate e complicate a causa della tendenza a mostrare il potere della famiglia attraverso i riti ancestrali.<ref>{{Cita web|url=https://theme.archives.go.kr/next/koreaOfRecord/jesa.do|titolo=제사}}</ref>▼
▲Ci sono diversi tipi di riti come ad esempio: gijesa (기제사, 忌祭祀), che si tiene il giorno della morte dell'antenato ogni anno. Gijesa viene eseguita fino a cinque generazioni di antenati nella casa del discendente più anziano.
[[File:Korean ancestor veneration-Jesa-01.jpg|miniatura|Tavolo da Jesa]]▼
 
▲Charye (차례, 茶禮), si tengono nei giorni di festa o nei giorni che segnano il cambio di stagione. Al giorno d’oggi i charye si tengono a Seol, o il primo giorno del primo mese lunare, e Chuseok (추석, 秋夕), che cade il quindicesimo giorno dell'ottavo mese lunare. Tuttavia nella famiglie con un cognome rispettato che possiedono  un santuario familiare, i riti ancestrali sono ancora osservati il Jungyang (Kor. 중양, Chin. 重陽, nono giorno del nono mese lunare) e Hansik (Kor. 한식, Chin. 寒食, intorno al quinto aprile del calendario gregoriano). Il charye, tenuto nei giorni festivi, era originariamente chiamato sokjeoljesa (Kor. 속절제사, Chin. 俗節祭祀, rito commemorativo tenuto in un giorno festivo abituale) e non è una cerimonia che figura nei testi riguardanti le regole di decoro. Infatti, nessun libro di riti menziona i charye, i riti ancestrali che si tengono nei giorni di festa.
 
▲I servizi commemorativi che vengono eseguiti davanti alle tombe sono chiamati "seongmyo". Infine, i "seongmyo" sono eseguiti nel luogo della tomba nel mese lunare di ottobre per condurre in memoria dei vecchi antenati (cinque o più generazioni).
 
= Lo svolgimento dei riti =
▲In origine, i riti ancestrali si tenevano a mezzanotte (dalle 23 all'1 di notte). Tuttavia, nei tempi moderni, i riti ancestrali si tengono spesso tra le 20 e le 22 per comodità, e i charye si tengono di solito la mattina delle feste. Anche se ci sono delle regole sulla tavola rituale, come Jo Jung-shi, Jipo Woo-hye, Eodong Yukseo, Hongdong White Paper, e Dudong Misseo, dipende anche dalla struttura della famiglia. La tavola rituale era semplice ed essenziale, ma il cibo rituale e le procedure rituali sono diventate più colorate e complicate a causa della tendenza a mostrare il potere della famiglia attraverso i riti ancestrali.<ref>{{Cita web|url=https://theme.archives.go.kr/next/koreaOfRecord/jesa.do|titolo=제사}}</ref>
 
Un tipico rito viene generalmente eseguito seguendo questa sequenza:<ref>{{Cita libro|autore=Courtney, Charles; Jung Young Lee (1997)|titolo=East wind: Taoist and cosmological implications of Christian theology.}}</ref>
*  Kangshin ({{coreano|강신, |||降神}}) -: Seguono diversi saluti rituali che richiamano gli spiriti.▼
▲[[File:Korean ancestor veneration-Jesa-01.jpg|miniatura|Tavolo da Jesa]]
* Choheon ({{coreano|초헌, |||初獻}}, "offerta iniziale") -: Il discendente maschio più anziano fa la prima offerta di vino di riso, seguito da sua moglie. Alla conclusione della prima offerta rituale, il figlio maggiore mostrerebbe i suoi rispetti eseguendo un inchino rituale due volte. La moglie si inchina quattro volte.▼
 
* Aheon ({{coreano|아헌, |||亞獻}}, "offerta secondaria") -: Anche il secondo discendente maschio più anziano (tipicamente i figli maggiori successivi o i generi) fa un'offerta di liquore.▼
▲*  Kangshin (강신, 降神) - Seguono diversi saluti rituali che richiamano gli spiriti.
* Jongheon ({{coreano|종헌, |||終獻}}, "offerta finale") -: Il terzo discendente maschio più anziano (tipicamente i successivi figli maggiori o generi) fa anch'esso un'offerta di liquore. Le offerte continuano ad essere fatte fino a quando non ci sono più discendenti maschi di alto rango.▼
 
* Sapsi ({{coreano|삽시, |||揷匙}}, "inserimento del cucchiaio") -: Il piatto principale viene servito dal discendente maschio più anziano, alla tavoletta commemorativa, infilando un cucchiaio al centro della ciotola di riso.▼
▲* Choheon (초헌, 初獻, "offerta iniziale") - Il discendente maschio più anziano fa la prima offerta di vino di riso, seguito da sua moglie. Alla conclusione della prima offerta rituale, il figlio maggiore mostrerebbe i suoi rispetti eseguendo un inchino rituale due volte. La moglie si inchina quattro volte.
* Yushik ({{coreano|유식, |||侑食}}, "pasto sollecitato") -: Gli antenati ricevono le offerte e partecipano al pasto. Per farlo, i partecipanti lasciano la stanza, chiamata hapmun ({{coreano|합문, |||闔門}}). In seguito, in gyemun ({{coreano|계문, |||啟門}}) -: i partecipanti tornano nella stanza, dopo qualche minuto. Questo è segnalato dal discendente maschio più anziano che si schiarisce la gola due volte.▼
 
* Heonda ({{coreano|헌다, |||献茶}}, "offerta del tè") -: Il tè, preparato con riso tostato viene offerto agli antenati.▼
▲* Aheon (아헌, 亞獻, "offerta secondaria") - Anche il secondo discendente maschio più anziano (tipicamente i figli maggiori successivi o i generi) fa un'offerta di liquore.
* Cheolsang ({{coreano|철상, |||撤床}}, "rimozione del tavolo") -: Tutti i partecipanti alla cerimonia si inchinano due volte e gli spiriti vengono mandati via fino al prossimo anno. Il tavolo con le offerte di cibo e di vino viene poi liberato e la preghiera scritta recitata in precedenza durante la cerimonia viene data alle fiamme.▼
* Eumbok ({{coreano|음복, |||飮福}}, "bere benedizioni") -: I partecipanti dividono le offerte sacrificali e partecipano alla festa. Il consumo del cibo e del vino rituale è considerato parte integrante della cerimonia, in quanto simboleggia la ricezione delle benedizioni concesse alla famiglia.▼
 
== Sindrome dei riti ancestrali ==▼
▲* Jongheon (종헌, 終獻, "offerta finale") - Il terzo discendente maschio più anziano (tipicamente i successivi figli maggiori o generi) fa anch'esso un'offerta di liquore. Le offerte continuano ad essere fatte fino a quando non ci sono più discendenti maschi di alto rango.
▲* Sapsi (삽시, 揷匙, "inserimento del cucchiaio") - Il piatto principale viene servito dal discendente maschio più anziano, alla tavoletta commemorativa, infilando un cucchiaio al centro della ciotola di riso.
▲* Yushik (유식, 侑食, "pasto sollecitato") - Gli antenati ricevono le offerte e partecipano al pasto. Per farlo, i partecipanti lasciano la stanza, chiamata hapmun (합문, 闔門). In seguito, in gyemun (계문, 啟門) - i partecipanti tornano nella stanza, dopo qualche minuto. Questo è segnalato dal discendente maschio più anziano che si schiarisce la gola due volte.
▲* Heonda (헌다, 献茶, "offerta del tè") - Il tè, preparato con riso tostato viene offerto agli antenati.
▲* Cheolsang (철상, 撤床, "rimozione del tavolo") - Tutti i partecipanti alla cerimonia si inchinano due volte e gli spiriti vengono mandati via fino al prossimo anno. Il tavolo con le offerte di cibo e di vino viene poi liberato e la preghiera scritta recitata in precedenza durante la cerimonia viene data alle fiamme.
▲* Eumbok (음복, 飮福, "bere benedizioni") - I partecipanti dividono le offerte sacrificali e partecipano alla festa. Il consumo del cibo e del vino rituale è considerato parte integrante della cerimonia, in quanto simboleggia la ricezione delle benedizioni concesse alla famiglia.
 
Molte casalinghe si lamentano della sindrome dei riti ancestrali e della sindrome delle vacanze a causa dei pesi fisici e mentali quando il giorno del servizio commemorativo ritorna più volte all'anno. Questo perché tutto dipende dalle donne, dal fare la spesa al lavare i piatti. Alla fine degli [[anni '901990]], l'Associazione delle donne ha lanciato una campagna per risolvere la discriminazione di genere durante le feste e i riti ancestrali, il cui slogan era, "SmilingFeste holidayssorridenti, Equalincontri encountersequi withcon le holidaysvacanze", dicendo che uomini e donne lavorano insieme e riposano insieme.<ref>{{Cita web|url=https://theme.archives.go.kr/next/koreaOfRecord/jesa.do|titolo=제사}}</ref>▼
▲= Sindrome dei riti ancestrali =
 
== Note ==▼
▲Molte casalinghe si lamentano della sindrome dei riti ancestrali e della sindrome delle vacanze a causa dei pesi fisici e mentali quando il giorno del servizio commemorativo ritorna più volte all'anno. Questo perché tutto dipende dalle donne, dal fare la spesa al lavare i piatti. Alla fine degli anni '90, l'Associazione delle donne ha lanciato una campagna per risolvere la discriminazione di genere durante le feste e i riti ancestrali, il cui slogan era, "Smiling holidays, Equal encounters with holidays", dicendo che uomini e donne lavorano insieme e riposano insieme.<ref>{{Cita web|url=https://theme.archives.go.kr/next/koreaOfRecord/jesa.do|titolo=제사}}</ref>
<references />
 
{{Portale|Corea|religione}}
▲= Note =
Estratto da "https://it.wikipedia.org/wiki/Jesa"