Basilisco (Cesare): differenze tra le versioni
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L'imperatore Basilisco perse rapidamente il sostegno a Costantinopoli a causa delle pesanti tasse, delle politiche religiose che andavano contro la maggioranza dei fedeli e di una catastrofe naturale considerata da egli stesso un segno dell'ira divina.<ref name="elton1988a" /><ref name="bury0393">{{Cita|Bury 1923|p. 393}}.</ref><ref name="kazhdan267">{{Cita|Kazhdan 1991|p. 267}}.</ref><ref name="friell185">{{Cita|Friell Williams 2005|p. 185}}.</ref> Sebbene l'ascesa di Basilisco fosse legale, in quanto le usurpazioni confermate dal senato erano considerate legittime, tali difetti non si erano verificati per oltre un secolo nell'Impero romano d'Oriente. Inoltre, era politicamente incompetente e irascibile, il che gli alienò gran parte del sostegno.<ref name="friell185" /> Mentre Basilisco fu inizialmente sostenuto dalle élite dell'Impero romano d'Oriente, non si guadagnò mai una reputazione favorevole tra la gente comune, indebolendo la sua legittimità; i suoi conflitti con il patriarca di Costantinopoli, Acacio, ridussero il suo sostegno da parte della popolazione di Costantinopoli, che era fortemente calcedoniana.<ref>{{Cita|Osequeda 2018|pp. 107, 184}}.</ref> Basilisco fu costretto a imporre pesanti tasse a causa della quasi bancarotta dell'Impero e vendette posizioni pubbliche per denaro. Dopo l'esecuzione del suo amante, Verina si rivoltò contro l'imperatore Basilisco e iniziò a tramare per riportare Zenone al potere;<ref>{{Cita|Kulikowski 2019|p. 245}}.</ref><ref name="twardowska1920">{{Cita|Twardowska 2014|pp. 19–20}}.</ref> in seguito si rifugiò a Blachernae. Non si sa se fuggì perché aveva già iniziato a tramare per rovesciare Basilisco e temeva che lui scoprisse il piano, oppure se iniziò a sostenere il ritorno di Zenone dopo la sua fuga. Rimase lì fino alla morte dell'imperatore Basilisco.<ref name="twardowska1920" />
L'imperatore Basilisco fece nominare Armazio ''magister militum praesentalis'', presumibilmente su insistenza della moglie [[Elia
=== Ascesa e deposizione ===
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La ''Cronaca'' di [[Vittore di Tunnuna]], che Croke considera «un'opera relativamente attenta e accurata», contiene una voce che contraddice la storia della morte di Leone II, affermando che Leone non morì nel 474, ma che sua madre [[Ariadne]] temeva per la sua vita e lo sostituì con un ragazzo dall'aspetto simile. Secondo questa narrazione, Leone fu nascosto in una chiesa locale e visse fino al regno di Giustiniano.<ref name="croke1983_82">{{Cita|Croke 1983|p. 82}}.</ref> Croke osserva che è strano che la storia appaia in una fonte di tale qualità, specialmente perché scritta da un uomo che visse in un monastero di Costantinopoli durante il regno di Giustiniano. Osserva inoltre che il racconto sembra essere ripetuto in tutti i monasteri della capitale — e forse anche nelle strade — e quindi è stato riferito direttamente a Vittore, in modo abbastanza attendibile da fargli credere che fosse corretto.<ref name="croke1983_83">{{Cita|Croke 1983|p. 83}}.</ref> Croke osserva che se Basilisco fosse vissuto fino al regno di Giustiniano, avrebbe avuto al massimo cinquant'anni e sarebbe stato probabilmente una figura che attirava «fama e attenzione a livello locale» come imperatore deposto. Nonostante ciò, il suo ruolo clericale avrebbe eliminato qualsiasi minaccia per Giustiniano. Croke commenta che la coincidenza tra Basilisco e la narrazione di Leone è sospetta: mentre Leone era un imperatore ragazzino che sarebbe stato presumibilmente nascosto in una chiesa della capitale, su istigazione di Ariadne, Basilisco si dimostrò essere il vero imperatore ragazzino. Vittore afferma che il presunto Leone sopravvissuto era un membro ordinato della Chiesa regolare, piuttosto che un semplice monaco; suggerisce che Leone visse solo fino all'inizio del regno di Giustiniano. Come nota Croke, nessun'altra figura poteva essere il Leone sopravvissuto: nessun altro imperatore o pretendente rivale era in vita al tempo di Giustiniano, per non parlare del minor numero di imperatori ragazzini. Per questi motivi, Croke conclude che non vi è alcuna «ragione valida» per rifiutare le informazioni fornite da Vittore,<ref name="croke1983_86" /> e che piuttosto che complicare la questione richiedendo che Basilisco sia chiamato anche Leone, se potenzialmente si dimostrasse vero, «fornirebbe la soluzione più soddisfacente finora a un noto enigma della numismatica tardo romana».<ref name="croke1983_8687">{{Cita|Croke 1983|pp. 86–87}}.</ref>
Questo particolare enigma riguarda la sequenza della monetazione: quando [[Leone I il Trace|Leone I]] elevò [[Leone II (imperatore)|Leone II]] al rango di ''[[Augusto (titolo)|Augusto]]'', i [[Solido (moneta)|solidi]] emessi raffiguravano entrambi; nel susseguirsi degli eventi, tra cui morti e rivolte, i solidi recarono cronologicamente le immagini del solo Leone II, di Leone II e di [[Zenone (imperatore)|Zenone]], di Zenone da solo, di [[Basilisco (imperatore)|Basilisco]], di Basilisco e di [[Marco (figlio di Basilisco)|Marco]], per poi tornare a Zenone.<ref name="croke1983_87">{{Cita|Croke 1983|p. 87}}.</ref> Tuttavia, solidi e [[Tremisse|tremissi]] datati al periodo successivo al regno di Basilisco recano l'immagine dell'imperatore Zenone e di un Leone ''Cesare''.<ref name="croke1983_8788">{{Cita|Croke 1983|pp. 87–88}}.</ref> Diversi studiosi hanno proposto spiegazioni per queste monete: alcuni studiosi moderni hanno suggerito l'attribuzione al governo congiunto degli imperatori Zenone e Leone II, e il numismatico Oscar Ulrich-Bansa sottolinea che, in assenza di documenti storici, Leone II e Zenone furono elevati congiuntamente alla carica di ''Cesari'' sotto Leone I. Tuttavia, le ricerche successive hanno smentito queste teorie, datando le monete a un periodo successivo al regno di Basilisco e Marco: molti dei tremissi sono stati battuti da uno stampo che aveva precedentemente battuto monete per Basilisco e Marco, ed esiste una continuità tra le due raffigurazioni. Per queste ragioni, il numismatico John Kent afferma: «Chiaramente Zenone e Leone... erano contemporanei o immediatamente successivi al regno di Basilisco e Marco». Non essendoci monete esistenti risalenti al governo congiunto dell'imperatore Zenone e del ''cesare'' Basilisco, alcuni hanno datato le monete anomale a questo periodo; l'ipotesi del numismatico Nicolas Damas Marchant, ad esempio, è stata accettata dal bizantinista Ernst Stein e, implicitamente, dagli autori della ''[[The Prosopography of the Later Roman Empire]]''. Tuttavia, la recente ricerca numismatica tende ad allinearsi con la conclusione di Kent, secondo cui queste monete rappresentano Zenone e Leone, figli altrimenti sconosciuti di Basilisco, che li elevò a ''Cesari'' quando elevò Marco ad ''Augusto''; si sa per certo che Basilisco ebbe altri figli, anche se i loro nomi sono andati perduti.<ref name="croke1983_88">{{Cita|Croke 1983|p. 88}}.</ref> Egli sostiene la possibilità che le monete rappresentino monete contemporanee, piuttosto che successive, e ammette che non esistono «prove documentali», ma ipotizza che Zenone e Leone siano entrambi nomi probabili per i figli di Basilisco, dato che egli era marito di [[Elia
Croke propone una spiegazione secondo la quale Vittore, o meglio la tradizione che seguiva, si trovò nella condizione di dover spiegare la presenza di un precedente imperatore bambino di nome Leone a seguito della sua morte, e quindi fu costretto a citare il primo per spiegare la seconda. È quindi possibile, sostiene Croke, che il sapere comune romano orientale, avendo dimenticato il breve regno del più giovane Basilisco — noto anche come Leone — abbia inventato la storia che Leone II fosse sopravvissuto per spiegare l'esistenza dell'ex-imperatore bambino. Croke afferma che Vittore avrebbe comprensibilmente dubitato dei fatti accertati riguardanti Leone II, concludendo che la narrazione non rappresenta un'invenzione intenzionale, ma piuttosto i migliori sforzi di un cronista. La narrazione potrebbe servire almeno a confermare che il giovane Basilisco regnò con il nome di Leone e visse durante il regno di Giustiniano.<ref name="croke1983_90" />
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