Canone di Vincenzo di Lerino: differenze tra le versioni
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== Premesse storico-religiose ==
=== Il secolo delle eresie e il monachesimo ===
Il monaco [[Gallia romana|gallico]] [[Vincenzo di Lerino]], nell'opera ''[[Commonitorio|Commonitorium]]'', trattatello di 28 capitoli<ref name=":0">{{Cita web|autore = |url = https://books.google.it/books?id=JyuX2CIenYEC&pg=PA23&dq=Vincenzo+di+Lerino&hl=it&sa=X&ei=MFDRVPCWBtTnaoWvgrAL&ved=0CFIQ6AEwCQ#v=onepage&q=Vincenzo%20di%20Lerino&f=false|titolo = Patres ecclesíae: una introduzione alla teologia dei padri della Chiesa|accesso = 3
{{Citazione|Si fa strada l'immagine di una società di perfetti, si delinea sempre meglio il carattere principale di questa prima legislazione cenobitica, cioè il suo tradizionalismo e conservatorismo, il continuo collegarsi con il passato, l'abitudine costante di trovare nella tradizione non solo i grandi modelli, ma anche l'indicazione della prassi e della norma|G. Filoramo - D. Menozzi, ''L'Antichità'', I, cit., pp. 414-415}}
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=== Interpretazione nel corso dei secoli ===
Il motto vincenziano ebbe un influsso determinante nel corso della [[Storia della Chiesa|storia della Chiesa moderna e contemporanea]]<ref name=":1">{{Cita web|autore = Giuseppe De Luca|url = http://www.treccani.it/enciclopedia/vincenzo-di-lerins_%28Enciclopedia_Italiana%29/|titolo = Vincenzo di Lérins in Enciclopedia Italiana|accesso = 4
{{Citazione|I cattolici romani ritengono che la Chiesa di Roma sia infallibile, e se l'antico credo è in disaccordo con esso, cosa che di certo loro non permettono, ma che se ciò fosse, l'Antichità deve essere in errore. Perciò il Romanismo, anche nel suo sistema ecclesiale astratto, dev'essere considerato una perversione o distorsione della verità, e che è nella sua attuale e pubblica manifestazione che ci sono degli errori ben più gravi.|J.H. Newman, ''The Prophetical Office of the Church'', lecture 2|They believe the existing Church to be infallible, and if ancient belief is at variance with it, which of course they do not allow, but if it is, then Antiquity must be mistaken; that is all. Thus Romanism, which even in its abstract system, must be considered a perversion or distortion of the truth, is in its actual and public manifestation a far more serious error.|lingua = Inglese|lingua2 = Italiano}}Vincenzo, il cui pensiero sullo sviluppo è stato fatto proprio dalla [[Chiesa Cattolica]] fin dal [[Concilio Vaticano I]]<ref>{{Cita web|autore = G. Rambaldi|url = https://books.google.it/books?id=-yNhPBmwxZAC&pg=PA70&lpg=PA70&dq=Concilio+Vaticano+I+Vincenzo+di+Lerino&source=bl&ots=5y0ZK6IJrc&sig=-PkYu8a6toO6P7Dx3_uABlXc1nY&hl=it&sa=X&ei=uWTRVJjdIIzWaoyngJgO&ved=0CEsQ6AEwCA#v=onepage&q=Concilio%20Vaticano%20I%20Vincenzo%20di%20Lerino&f=false|titolo = Dogma e formule dogmatiche|accesso = 4
{{Citazione|E' necessario dunque che, con il progredire dei tempi, crescano e progrediscano quanto più possibile la comprensione, la scienza e la sapienza così dei singoli come di tutti, tanto di uno solo, quanto di tutta la Chiesa. Devono però rimanere sempre uguali il genere della dottrina, la dottrina stessa, il suo significato e il suo contenuto. La religione delle anime segue la stessa legge che regola la vita dei corpi. Questi infatti, pur crescendo e sviluppandosi con l'andare degli anni, rimangono i medesimi di prima. Vi è certamente molta differenza fra il fiore della giovinezza e la messe della vecchiaia, ma sono gli stessi adolescenti di una volta quelli che diventano vecchi. Si cambia quindi l'età e la condizione, ma resta sempre il solo medesimo individuo. Unica e identica resta la natura, unica e identica la persona. |''The Commonitorius of Vincent of Lérins", cap. XXII, cit., p. 89.|Crescat igitur oportet et multum vehementerque proficiat tam singulorum quam omnium, tam unius hominis quam totius ecclesiae, aetatum ac saeculorum gradibus, intellegentia scientia sapientia, sed in suo dumtaxat genere, in eodem scilicet dogmate, eodem sensu eademque sententia. Imitetur animarum religio rationem corporum, quae, licet annorum processu numeros suos evolvant et explicent, eadem tamen quae erant permanent. Multum interest inter pueritiae florem et senectutis maturitatem, sed iidem ipsi fiunt senes qui fuerant adulescentes ut, quamvis unius eiusdemque hominis status habitusque mutetur, una tament nihilominus eadem natura, una eademque persona sit.|lingua2 = Italiano|lingua = Latino}}
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== Bibliografia ==
*{{Cita libro|autore = Vincenzo di Lérins|titolo = Commonitorium|anno = 1915|editore = Cambridge University Press|città = Cambridge|url = https://archive.org/details/commonitoriumofv00vinc|accesso = 8 maggio 2015|curatore = Reginald Stewart Moxon}}
*{{Cita libro|autore = D. Menozzi - G. Filoramo, L'Antichità|titolo = L'Antichità|anno = 2010|editore = Editori Laterza|città = Bari|volume = I|
*{{Cita libro|autore = Guy Bedouelle|titolo = Dizionario di Storia della Chiesa|anno = 1997|editore = Edizioni Studio Domenicano|città = Bologna|curatore = Enzo Panzacchi|ISBN = 88-7094-265-1|url = https://books.google.it/books?id=VlfFcrD4J-EC&pg=PA154&dq=Vincenzo+di+Lerino&hl=it&sa=X&ei=MFDRVPCWBtTnaoWvgrAL&ved=0CCgQ6AEwAQ#v=onepage&q=Vincenzo%20di%20Lerino&f=false|accesso = 8 maggio 2015}}
*{{Cita libro|autore=E. Cattaneo - G. De Simone - C. Dell'Osso et alii|titolo=Patres ecclesíae: una introduzione alla teologia dei padri della Chiesa|editore=Il pozzo di Giacobbe|città=Trapani|anno=2008|URL=https://books.google.it/books?id=JyuX2CIenYEC&printsec=frontcover&dq=Patres+eccles%C3%ADae:+una+introduzione+alla+teologia+dei+padri+della+Chiesa&hl=it&sa=X&ei=jq9MVZbNB-OZygP5joHQDw&ved=0CCAQ6AEwAA#v=onepage&q=Patres%20eccles%C3%ADae%3A%20una%20introduzione%20alla%20teologia%20dei%20padri%20della%20Chiesa&f=false|accesso=8 maggio 2015|ISBN=978-88-6124-042-1}}
* {{Cita libro|autore = Giuseppe De Luca|titolo = Vincenzo di Lérins|anno = 1937|editore = Treccani|città = Roma|
*{{Cita pubblicazione|autore = G. Rambaldi|titolo = Dogma e formule dogmatiche|rivista = Gregorianum|volume = XXXIII
== Voci correlate ==
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== Collegamenti esterni ==
* {{Cita web|url = http://unafides33.blogspot.it/2010/03/san-vincenzo-di-lerino-regola-per.html|titolo = San Vincenzo di Lerino: Regola per distinguere la Verità Cattolica dall’errore|accesso = 8 maggio 2015
* {{Cita web|autore = Piero Bargellini|url = http://www.santiebeati.it/dettaglio/54550|titolo = San Vincenzo di Lerino|accesso = 8 maggio 2015|editore = 2001-02-01|data = 1º febbraio 2001|sito = www.santiebeati.it}}
*{{Cita web|autore = Mario Palmaro|url = http://www.bosecuriose.it/lo-sviluppo-del-dogma-s.vincenzo.html|titolo = lo sviluppo del dogma S.Vincenzo|accesso = 8 maggio 2015
*{{Cita news|autore = Luca Rolandi|titolo = "La recezione del Concilio è un fenomeno di lunga durata storica"|pubblicazione = Vatican Insider - La Stampa|data = 5 novembre 2012|url = http://vaticaninsider.lastampa.it/documenti/dettaglio-articolo/articolo/concilio-19447/|accesso = 8 maggio 2015}}
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