Duomo di Ivrea: differenze tra le versioni
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Il '''duomo di Ivrea''', dedicato a [[Santa Maria Assunta]], si erge su di un'altura, nella parte vecchia della [[Ivrea|città]], a due passi dal [[Castello di Ivrea|Castello dalle rosse torri]]; la sua storia più che millenaria è testimoniata dalle parti conservatesi delle sue strutture [[Architettura romanica|romaniche]] e dalla serie di interventi successivi che ne ha mutato la fisionomia adeguandola via via ai gusti estetici emergenti, del [[arte barocca|barocco]] e del [[neoclassicismo]].
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=== La cattedrale romanica ===
Il reperimento di cospicui resti di costruzioni [[Storia romana|romane]] rimpiegati nelle parti più antiche della chiesa o rinvenuti durante gli scavi [[XIX secolo|ottocenteschi]] per l'edificazione della nuova [[facciata]], fanno ritenere che sopra l'altura sulla quale oggi si erge il duomo, fosse già presente, fin dal [[I secolo a.C.]], un tempio romano in asse con il sottostante [[Teatro (architettura)|teatro]] (di cui sono ancora visibili alcune tracce). Tale tempio fu poi trasformato in chiesa cristiana tra la fine del [[IV secolo|IV]] e l'inizio del [[V secolo]], quando venne istituita la [[diocesi di Ivrea]], rendendola autonoma da [[diocesi di Vercelli|quella di Vercelli]]<ref>Sulla storia più antica del duomo cfr. G. Boggio, op. cit. in bibliografia, cap I</ref>. Questa prima chiesa presentava una pianta [[basilica]]le a tre [[navata|navate]] con due [[abside|absidi]] contrapposte, secondo un modello piuttosto diffuso nelle [[Architettura paleocristiana|chiese paleocristiane]]. A fianco della chiesa, a sud-est, trovava posto il [[battistero]], oggi scomparso.
La decisione di ingrandire e abbellire la cattedrale venne assunta dal vescovo [[Warmondo]] che tenne la cattedra eporediese dal [[969]] al [[1005]] e che si distinse sia per l'impulso dato allo sviluppo artistico del duomo e dell'annesso ''scriptorium'' (in cui operavano copisti, disegnatori e [[miniatura|miniatori]]<ref>Presso la Biblioteca Capitolare di Ivrea sono conservati importanti codici miniati, tra i quali il celebre ''Sacramentarium Episcopi Warmundi'', risalente a prima dell'anno Mille</ref>), sia per le acerrime lotte contro [[Arduino d'Ivrea|Re Arduino]].
Una lapide di quel tempo murata nel deambulatorio recita ''Condit hoc Domino praesul Warmundus ab imo''<ref>Edificò al Signore questo (tempio) il presule Warmondo dalle fondamenta</ref>
[[File:Ivrea duomo cripta 05.JPG|thumb|left|La cripta con il sarcofago romano già contenente le reliquie di San Besso]]
Della costruzione realizzata in quegli anni si sono conservate sino ai nostri tempi cospicue parti della chiesa: l'[[abside]], le due torri campanarie che l'affiancano e il [[deambulatorio]] alle spalle del [[Coro (architettura)|coro]]. I due campanili che affiancano l'abside sono incorporati nella struttura della chiesa al termine delle due navate laterali; la loro superficie esterna è divisa in sette piani segnati da cornici in cotto e da archetti ornamentali. Le aperture – com'è tipico nei campanili romanici – sono costituite da semplici feritoie nei piani inferiori, che diventano [[bifora|bifore]] nei piani superiori; infine, nella cella campanaria di sud trovano posto eleganti [[trifore]], in quella a nord sono poste coppie di bifore divise da un pilastro. Le colonnine delle bifore e delle trifore si congiungono agli archi tramite capitelli a gruccia.<br />Agli anni della costruzione di Warmondo risale anche la parte più antica della [[cripta]] che già a quel tempo ospitava un [[sarcofago]] romano (dedicato al [[Questore (storia romana)|questore]] Caio Atecio Valerio), reimpiegato come urna funeraria per contenere le [[Reliquia|reliquie]] di [[San Besso]]. Il complesso di tali strutture costituisce, assieme a quanto resta della coeva [[abbazia di Fruttuaria]], la principale testimonianza dell'[[architettura romanica nel Canavese]].
Stanti le numerose ristrutturazioni intervenute nel corso dei secoli, non è semplice individuare quale aspetto dovesse avere la basilica voluta da Warmondo. Sulla base anche di risultanze emerse in recenti lavori di restauro si è introdotta l'ipotesi che le strutture romaniche che oggi si possono ammirare nella parte occidentale della chiesa siano quanto resta del ''[[westwerk]]'', impostato secondo una soluzione presente soprattutto nell'[[architettura ottoniana]] in area [[germani]]ca. Secondo tale ipotesi la cattedrale di Warmondo doveva aver mantenuto il preesistente schema ad absidi contrapposte (con quella alle spalle del [[presbiterio]] rivolta, come d'abitudine, verso oriente), con una coppia di campanili posta ai lati di ciascuna abside. Lo spazio sopra la cripta, circondato da un deambulatorio, doveva a quel tempo costituire una tribuna, posta in posizione sopraelevata rispetto alle navate laterali, riservata alle autorità [[Sacro Romano Impero|imperiali]], che assistevano in tal modo alle funzioni religiose stando sullo stesso piano del presbiterio collocato al lato opposto della navata maggiore<ref>L'ipotesi del westwerk absidato è compiutamente illustrata nella pagina LA RISTRUTTURAZIONE DI WARMONDO al [http://www.ivreacattedrale.it/storia.php Sito Ivrea Cattedrale] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160306094549/http://ivreacattedrale.it/storia.php |data=6 marzo 2016 }} curato dall'associazione Associazione Cattedrale Sancta Maria de Yporegia. Sito consultato il 28-11-2009</ref>. La soluzione architettonica del westwerk è resa plausibile dal fatto che Warmondo (nominato vescovo dall'imperatore [[Ottone I di Sassonia|Ottone I]]) fu un vescovo filoimperiale che in gioventù aveva viaggiato in [[Germania]]<ref>Un profilo biografico di Warmondo è contenuto in G. Boggio, op. cit., pag. 93-95</ref>.
Si è ipotizzato che il diverso orientamento della chiesa, nonché la scomparsa dell'abside orientale e dei due campanili che l'affiancavano, siano state conseguenze del terribile [[Terremoto di Verona del 1117|terremoto del 1117]] che sconvolse la [[pianura padana]]<ref>G. Forneris, op. cit. in bibliografia</ref>.
Nel corso della ricostruzione avvenuta nel [[XII secolo]] la [[cattedrale]] cambiò dunque profondamente la propria fisionomia adottando una pianta assai più simile a quella odierna.
Spostato il presbiterio in capo all'estremità ovest della navata, e ampliata la cripta sottostante, la facciata col portale di accesso venne costruita sul lato est; fu ricostruita la parte alta delle due torri campanarie (crollate forse con il terremoto del 1117). Venne effettuato inoltre il rifacimento delle navate, scandite da [[pilastri]] cilindrici in [[laterizio]] - ancora visibili sopra l'attuale porta d'ingresso della cripta- reggenti le [[volte a crociera]], fu creato un [[transetto]] poco profondo (che non oltrepassava la larghezza delle due navate laterali) ed edificato un [[tiburio]] sull'incrocio del transetto con la navata centrale<ref>Vedasi la pagina LA RICOSTRUZIONE ROMANICA al [http://www.ivreacattedrale.it/storia.php Sito Ivrea Cattedrale] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160306094549/http://ivreacattedrale.it/storia.php |data=6 marzo 2016 }} Sito consultato il 28-11-2009</ref>.
[[File:Ivrea Seminario Duomo Mosaico Arti liberali 02.jpg|thumb|left|Mosaico raffigurante le ''Arti liberali'']]
Nel corso del [[XII secolo]] la cattedrale conobbe verosimilmente anche un notevole sviluppo del proprio apparato decorativo. Appartiene a questo periodo un importante frammento [[mosaico|musivo]] - oggi sistemato su una parete nel cortile del Seminario Vescovile - in cui si vedono alcune delle ''[[arti liberali]]'' sedute insieme alla Filosofia che reca in mano un libro aperto con la scritta ''est animal homo''<ref>Sulla datazione del mosaico al XII secolo vi è una quasi generale accettazione da parte della critica. Cfr. F. G. Ferrero, E. Formica, op. cit. in bibliografia, pag. 31-32 e n. 1 a pag. 44</ref>. La scelta del soggetto va verosimilmente posta in relazione all'importanza assunta dallo ''scriptorium'' di Ivrea nell'ambito degli studi ecclesiastici<ref>F. Carandini, op cit. in bibliografia, pag. 471-73; nel giudizio sul significato del mosaico Carandini propende per una sua datazione ai tempi del vescovo Warmondo</ref>
[[File:Ivrea Duomo Chiostro Canonici 01.jpg|thumb|Resti del ''Chiostro dei Canonici'']]
Per completare le descrizione delle strutture romaniche occorre ricordare anche la presenza dei ruderi di un [[chiostro]], posti in prossimità dell'abside del duomo, ruderi che si lasciano ammirare per l'eleganza degli [[Arco (architettura)|archi]] e dei [[capitello|capitelli]] in pietra, tutti diversi tra di loro. La denominazione di ''chiostro dei [[canonici]]'', lascia intendere come esso dovesse servire per il capitolo dei canonici che, assieme al vescovo, abitavano in costruzioni poste nei pressi della cattedrale.
=== Ristrutturazioni successive ===
Nel corso del [[XIII secolo|XIII]] e del [[XV secolo]] si assistette ad una serie di interventi che avevano soprattutto come scopo l'ammodernamento e lo sviluppo dell'apparato decorativo, come testimoniano gli affreschi (alcuni dei quali riportati recentemente alla luce e ancora in attesa di uno studio accurato) che possono vedersi all'interno della cripta, lungo la scala di accesso al deambulatorio e nel deambulatorio stesso. Sul piano architettonico, il vescovo Giovanni di Parella (la cui pietra tombale è visibile, murata nella parete, appena oltrepassata la porta d'ingresso sulla sinistra) nel [[1464]] fece edificare, sul lato meridionale della chiesa, la [[sacrestia]] capitolare. Di tale costruzione non si conservano tracce, stante il rifacimento effettuato nel [[1846]]<ref>C. G. Boggio, op. cit. in bibliografia, pag. 167</ref>.
Allo stesso vescovo si deve anche la commissione degli [[Stallo (seggio)|stalli]] lignei destinati all'ammodernamento del coro. Questa importante opera d'intaglio in noce, con dossali raffiguranti motivi decorativi con piante, figure umane e animali e fiancate con ''storie del Vecchio Testamento'', che la critica attribuisce all'[[ebanista]] [[Pavia|pavese]] [[Baldino da Surso]]<ref>E. Pagella, E. Rossetti Brezzi, E. Castelnuovo, op. cit. in bibliografia, scheda 76, pag.134-35</ref>, è rimasta in sito sino al [[1787]]. Sostituiti da nuovi stalli dipinti in [[monocromo]] da [[Carlo Cogrossi]], i pannelli di Bernardino da Surso sono parzialmente confluiti nel [[Museo civico d'arte antica]] di [[Torino]].
[[File:Duomo Ivrea ante 1850.jpg|thumb|Disegno del duomo con la facciata rinascimentale abbattuta nel 1854]]
Il vescovo Bonifacio Ferrero nel [[1516]] fece edificare una nuova facciata con un portico in stile [[bramante]]sco che sostituì l'antica facciata romanica. Si conosce solo attraverso alcuni disegni o dipinti l'aspetto di tale facciata [[Architettura rinascimentale|rinascimentale]]. Nel [[1854]] essa venne a sua volta sostituita dalla attuale facciata [[Neoclassicismo|neoclassica]] quando fu deciso l'allungamento della cattedrale di una campata: i lavori furono eseguiti dall'architetto [[Gaetano Bertolotti]] che si ispirò, per la nuova facciata, a [[Palladianesimo|modelli palladiani]]. Essa è segnata da quattro grandi colonne marmoree che sostengono il frontone triangolare; le statue che la ornano sono di [[Giosuè Argenti]].
[[File:Ivrea Duomo Cappella SS Sacramento.jpg|left|upright|thumb|La cappella del SS. Sacramento realizzata nel 1761]]
Tornando al [[XVIII secolo]], occorre segnalare che nel [[1761]] fu costruita la [[cappella]] del Santissimo Sacramento sfondando per la prima volta una parete del duomo e prolungando idealmente il braccio sinistro transetto.<br />Le modificazioni più profonde, che hanno alterato profondamente la fisionomia interna della chiesa, ebbero luogo verso la fine del Settecento quando il vescovo [[Ottavio Pocchettini]] incaricò l'architetto [[Giuseppe Martinez]] di ristrutturare l'edificio in stile [[tardo barocco]]. Gli interventi effettuati (con scelta che può essere giudicata di gusto discutibile<ref>Vedansi al riguardo i giudizi espressi dal Canonico Boggio in C. G. Boggio, op. cit. pag. 193</ref>) comportarono: il raggruppamento a due a due delle campate tra l'ingresso e il tiburio (con la demolizione del pilastro intermedio e la costruzione di un'unica arcata); la conseguente trasformazione delle [[volte a crociera]] delle navate laterali sostituite da [[volte a vela]] rettangolari; la trasformazione esterna del tiburio e il suo mascheramento interno.<ref>Per una descrizione degli interventi settecenteschi vedasi la pagina LA RISTRUTTURAZIONE TARDO BAROCCA al [http://www.ivreacattedrale.it/storia.php Sito Ivrea Cattedrale] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160306094549/http://ivreacattedrale.it/storia.php |data=6 marzo 2016 }} curato dall'associazione Associazione Cattedrale Sancta Maria de Yporegia. Sito consultato il 28-11-2009</ref>. Sempre per iniziativa del vescovo Pocchettini vennero sostituiti gli stalli del coro, furono realizzate decorazioni a [[stucco]] e fu dato al pittore [[Giovanni Cogrossi]] l'incarico di eseguire opere di abbellimento del presbiterio e di alcune cappelle.
==Opere di interesse artistico==
In coerenza con le varie ristrutturazione intervenute nel corso dei secoli la visita dell'interno del duomo può essere concepita in due percorsi: il primo incentrato sulle vestigia della cattedrale romanica e sugli affreschi antichi –dal XIII al XV secolo – che sono sopravvissuti (sia pure a volte in forma frammentaria) all'usura del tempo; il secondo si sviluppa tra navate e cappelle decorate con gusto barocco, ricchi di altari, di dipinti e di urne con sacre reliquie.
===La cripta e gli affreschi antichi===
[[File:Ivrea Duomo Cripta 04.JPG|thumb|Un capitello della cripta]]
Si accede alla cripta dalla navata sinistra all'altezza del presbiterio. Sopra la porta d'ingresso, tra due grandi colonne in laterizio della basilica warmondiana, si nota un affresco del XV secolo con ''la Madonna delle Grazie, un santo vescovo e [[San Bernardo di Mentone]]'': il santo vescovo è raffigurato nell'atto di presentare alcuni fedeli alla Madonna, mentre il Bambino si protende verso di loro; san Bernardo viene mostrato con l'abito degli agostiniani, nell'atto di tenere, secondo la usuale [[iconografia]], il [[demonio]] al guinzaglio.
Scendendo nella cripta e percorrendone i locali si nota subito la differenza tra la zona sottostante il presbiterio (XII secolo) e quella più antica (fine X – inizio XI secolo) posta sotto lo spazio occupato dal coro e dal deambulatorio. Quest'ultima area (denominata "confessione di San Besso") ha volte sostenute da pilastri e colonne di foggia differente, rozzamente tagliate; al centro (nella collocazione voluta da Warmondo) è posto il bel sarcofago romano di Caio Atecio Valerio che funzionò per secoli come urna funeraria con le reliquie di San Besso. La zona della cripta posta sotto il presbiterio (la cosiddetta "confessione di San Gaudenzio") è divisa in tre navatelle con volte a crociera sostenute da due file di colonnine con graziosi capitelli decorati da motivi vegetali, tutti differenti l'uno dall'altro, che richiamano strettamente i capitelli del vicino "chiostro del capitolo dei canonici". Gli spazi ulteriori che si aprono tra i pilastri di fondazione dei campanili conferisco a tutto l'ambiente un aspetto vagamente labirintico.
[[File:Ivrea Duomo Cripta Affresco 05.JPG|thumb|left|upright|Cripta, ''Madonna col Bambino tra un santo vescovo e un santo monaco'' (XIII secolo)]]
Molti sono gli affreschi sopravvissuti all'interno della cripta. Quello più antico, databile al XIII secolo<ref>In F. G. Ferrero, E. Formica, op. cit. in bibliografia, la datazione viene anticipata alla metà del XII secolo</ref>, raffigura una ''Madonna col Bambino tra un santo vescovo e un santo monaco''. La Madonna riecheggia, con la ieratica postura della ''Madonna Theotokòs'', iconografie [[Arte bizantina|bizantine]], mentre la figura attentamente eseguita del santo vescovo (Warmondo?) si lascia ammirare per il suo portamento e la sua fierezza<ref>A. Moretto op. cit. in bibliografia, pag. 50-51</ref>. Troviamo poi all'estremità orientale della cripta un affresco raffigurante un ''[[Gaudenzio di Novara|San Gaudenzio]]'' dal volto alquanto sereno, (affresco che doveva sovrastare un piccolo altare dedicato al santo [[eporediese]])<ref>G. Boggio, op. cit., pag. 237-38</ref>. Posti su due facce del pilastro di fondazione del campanile meridionale troviamo due figure (una alquanto mutila) di ''santi guerrieri'' con armature e insegne, forse dell'[[ordine di San Maurizio]]<ref name="Sito Ivrea Cattedrale">Vedasi la pagina LA DECORAZIONE INTERNA AFFRESCHI al [http://www.ivreacattedrale.it/storia.php Sito Ivrea Cattedrale] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160306094549/http://ivreacattedrale.it/storia.php |data=6 marzo 2016 }} curato dall'associazione Associazione Cattedrale Sancta Maria de Yporegia. Sito consultato il 28-11-2009</ref>. Citiamo ancora gli affreschi nell'absidiola sud della cripta, probabile opera giovanile di [[Giacomino da Ivrea]], che raffigurano una ''Vergine del latte con Sant'Antonio abate, San Cristoforo e San Sebastiano'' e un'''Annunciazione'' ricavata nel prospetto dell'arco<ref>L'attribuzione a Giacomino da Ivrea e un'ipotesi di datazione verso il [[1426]] sono contenute in A. Moretto op. cit., pag. 92-93</ref>.
[[File:Ivrea Duomo Affresco Pietro Lussemburgo.jpg|thumb|Scala deambulatorio, ''Miracolo di una resurrezione compiuta dal Beato [[Pietro di Lussemburgo]]'', (XV secolo)]]
Usciti dalla cripta, lungo la scala che porta al deambulatorio si osserva un interessante affresco con il ''Miracolo di una resurrezione compiuta dal Beato [[Pietro di Lussemburgo]]'', dipinta da un ignoto pittore della seconda metà del XV secolo. Il Beato, patrono di [[Avignone]], è riconoscibile dallo stemma posto sull'urna ed è ritratto in abiti cardinalizi, mentre un angelo gli pone sul capo il [[galero]]. Interessante è il confronto con la [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Meister_der_Piet%C3%A0_von_Avignon_001.jpg tavola della ''Visione del Beato Pietro di Lussemburgo''] realizzata dal cosiddetto Maître de la Pietà d'Avignon e conservata al [[Musée Calvet]] di Avignone.
Proseguendo lungo il deambulatorio incontriamo, inglobati nel muro dell'abside, colonne e capitelli (ricavati verosimilmente dell'antico tempio romano) che furono già utilizzati nella costruzione della chiesa di fine IV – inizio V secolo. Tra tali colonne si nota anche la lapide che ricorda la ristrutturazione warmondiana, coeva alla ristrutturazione stessa.
[[File:Ivrea Duomo Deambulatorio Santo Martire.jpg|left|upright|thumb|Deambulatorio, [[Maestro di Oropa]] (?), ''Santo Martire'', (inizio XIII secolo)]]
Molteplici, anche se spesso alquanto mutilati, sono gli affreschi che si incontrano sulle pareti del deambulatorio e che sarebbero meritevoli di uno studio accurato. La figura di un santo affrescata sul pilastro del campanile meridionale mostra un giovane dalla folta chioma e vestito con eleganza, che tiene in mano la palma del martirio: Il dipinto è stato attribuita al [[Maestro di Oropa]]<ref name="Sito Ivrea Cattedrale"/>, artista operante nei primi anni del XIV secolo. Tra le altre cose si possono menzionare la figura di un ''[[Cristo Pantocratore]]'' circondato dai ''[[Tetramorfo|simboli degli evangelisti]]''; i frammenti di un ''Giudizio Universale'', una ''Adorazione dei Magi'' e, nell'[[infradosso]] di un arco, alcune suggestive figure fantastiche e mostruose, tipiche dei [[Bestiario|bestiari]] medievali.
=== La chiesa tardo barocca ===
[[File:Ivrea Duomo Interno 02.JPG|thumb|upright|L'interno del duomo dopo la ristrutturazione tardo barocca]]
Il visitatore che entra oggi nel duomo è subito immerso nelle strutture tardo barocche volute dal vescovo Ottavio Pocchettini nella penultima decade del Settecento, con le alte lesene che si innalzano sino al cornicione, gli archi delle navate sostenuti da coppie di colonne e di pilastri con [[capitelli corinzi]], gli stucchi e le decorazioni che ricoprono le pareti e le volte a vela, la cupola ellittica che maschera il tiburio. Stando nella navata centrale, lo sguardo del visitatore è naturalmente condotto verso il presbiterio con il ricco altare marmoreo fatto costruire dal vescovo Vittorio De Villa a metà Settecento; al di dell'altare si osserva il coro con gli stalli dipinti a monocromo da Carlo Cogrossi.
Percorrendo le cappelle della navata destra, s'incontra l'ex battistero; poi la cappella della Madonna con le sepolture di vescovi [[eporediese|eporediesi]] (qui trasferite dalla cripta); segue la cappella di San Giovanni Battista, e ancora l'altare detto del Crocifisso con la pala di Carlo Cogrossi (il pittore che ha legato il suo nome alla decorazione tardo barocca della cattedrale). Segue la cappella del Beato Warmondo con l'urna contenente le sue reliquie sovrastata da una pala che lo raffigura (assieme ad un angioletto che regge la sua [[mitria]] vescovile) mentre si rivolge a Santa Maria Assunta, alla quale è dedicato il duomo da lui fatto costruire. Più avanti, sulla sinistra, si incontra la lapide commemorativa dell'eroe di guerra [[Ettore Perrone di San Martino]], l'ultimo laico che nel [[1849]] ha trovato sepoltura in duomo.
Seguendo, sempre a partire dall'ingresso, la navata di sinistra si incontra la cappella di San Sebastiano, sotto il cui altare sono poste le spoglie del beato [[Taddeo McCarthy]], vescovo [[Irlanda|irlandese]] morto ad Ivrea, nell'ospizio-ospedale dei "Vigintiuno" (a cui aveva chiesto ospitalità come semplice pellegrino), mentre faceva ritorno in Irlanda, lungo l'[[itinerario di Sigerico]], da un viaggio a [[Roma]] finalizzato al riconoscimento papale della propria cattedra.
La cappella successiva è dedicata a [[San Besso]], martire della [[legione Tebea]] e compatrono della città di Ivrea. Una tela d'inizio [[XX secolo|Novecento]] ritrae il suo martirio su una rupe in [[Val Soana]].
Attraverso un'elegante balaustra in marmo si accede alla cappella seguente, costruita tra il [[1761]] e il [[1763]] e intitolata al SS. Sacramento. Si tratta della cappella più ampia e importante del duomo, destinata ad ospitare le reliquie di [[San Savino]], [[patrono]] principale di Ivrea. Sopra l'altare è posta una pala di [[Claudio Beaumont]] (pittore piemontese che fu alla corte di Carlo Emanuele III di Savoia) che raffigura San Savino inginocchiato di fronte alla Madonna col Bambino, con a fianco i martiri tebei Besso e Tegolo<ref>San Tegolo, come San Besso, è venerato come martire della legione tebea; secondo la tradizione risalente a Warmndo il suo corpo fu trovato dal vescovo stesso nei pressi di Ivrea e trasportato nel duomo. Cfr. G. Boggio, op. cit., pag. 24-25</ref>, mentre in basso una coppia di angioletti srotola la [[Sacra Sindone]]. Arricchiscono la decorazione della cappella dipinti a monocromo di Carlo Cogrossi; suo è anche il bell'affresco sulla parete sinistra con il martirio di San Savino.
=== Altre testimonianze artistiche ===
Fanno parte delle opere d'arte conservate nel duomo di Ivrea due importanti dipinti di [[Defendente Ferrari]], maestro del [[rinascimento piemontese]].
La prima delle due tavole si trova nella [[sacrestia]], è datata [[1521]] e raffigura una ''Adorazione del Bambino con il beato Warmondo e donatore''. Si tratta di un dipinto che era stato appositamente realizzato per l'altare del Beato Warmondo su commessa di un canonico della casata dei marchesi Ponzone di [[Azeglio]] (canonico che compare nel dipinto come donatore<ref>Si tratta di Daniele Ponzone, cantore della cattedrale, quarta dignità del capitolo. Cfr. S. Baiocco, P. Manchinu, op. cit. in bibliografia, pag. 90-91</ref>). La scena raffigurata vede, sullo sfondo [[Prospettiva|prospettico]] di eleganti strutture architettoniche rinascimentali, la Madonna inginocchiata in adorazione del Bambino, posto sopra un [[tabernacolo]] contenente un [[ostensorio]] in stile [[arte gotica|gotico]], con San Giuseppe che lo sorregge amorevolmente. Accanto a loro, in piedi sulla destra, sta il vescovo Warmondo con il [[Pastorale (liturgia)|pastorale]], la [[mitria]] in capo e un [[piviale]] verde riccamente decorato; tiene protettivamente la mano sinistra sulla spalla del donatore, anch'egli riccamente abbigliato.
La seconda tavola, conservata nella sala del capitolo attigua alla sacrestia, raffigura una ''Adorazione del Bambino con [[Santa Chiara]] e [[Monache clarisse|clarisse]]''; proviene dall'ex convento di Santa Chiara ad Ivrea, soppresso nel [[1802]]<ref>Il quadro passò in proprietà del Comune, fu poi donato al vescovo Luigi Moreno e alla morte di questi, nel [[1878]], fu destinato ad un altare della cattedrale, per giungere poi alla attuale collocazione. Vedasi la pagina DUE OPERE DI DEFENDENTE FERRARI al [http://www.ivreacattedrale.it/storia.php Sito Ivrea Cattedrale] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160306094549/http://ivreacattedrale.it/storia.php |data=6 marzo 2016 }} Sito consultato il 28-11-2009</ref>. La scena raffigurata vede la Madonna inginocchiata in preghiera, con il Bambino adagiato su un lembo del suo mantello; attorno ad essi si stringono San Giuseppe e un nugolo di angioletti. In piedi sulla destra sta Santa Chiara che regge nella destra un ostensorio gotico e introduce al sacro evento una [[badessa]] devotamente inginocchiata, mentre dietro loro si intravedono le consorelle del convento delle clarisse.
Uno stemma in basso a sinistra consente di risalire alla committente raffigurata nel quadro: si tratta della badessa Chiara Cagnis di [[Agliè]] della casata dei conti di [[Castellamonte]].
=== L'organo a canne ===
[[File:Duomo Interior Ivrea-4 (cropped).jpg|thumb|L'organo]]
L'[[Organo (strumento musicale)|organo]] della Cattedrale di Ivrea è un pregevole strumento ottocentesco di scuola lombarda, da annoverarsi tra i più importanti organi storici della regione. Fu costruito nel 1857 ad opera del celebre organaro bergamasco [[Felice Bossi]], in seguito ai lavori di ampliamento della chiesa e di traslocazione della facciata. Tra gli elementi di maggior pregio sono da segnalare il canneggio in metallo, interamente in stagno, e la presenza di un rarissimo registro di Principale 32' al I manuale, ancorché in tessitura reale dalla seconda ottava. Lo strumento è situato in [[controfacciata]], racchiuso da una cassa lignea riccamente decorata con fregi e dorature. Nel corso del tempo non sono state apportate modifiche sostanziali, eccezion fatta per l'intervento di [[Carlo Vegezzi-Bossi]] nel 1905, nell'ambito della cosiddetta [[Movimento Ceciliano|riforma ceciliana]] ''(vedi la nota in fondo alla scheda tecnica)''.
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*# l'eliminazione di 5 manette per colonna nella tavola di registrazione di destra, riferibili alle file più acute del Ripieno (in origine raggruppate a due a due), alla Sesquialtera, ai Timpani, alla Terza mano e ai Campanelli (completamente asportati); anche dalla tavola di registrazione di sinistra risulta eliminata una manetta
*# l'aggiunta di nuovi registri (Bordone 8')
*# l'accorpamento in un unico registro (Bombarde pedale) di tre registri originali (Bombarda 16', Trombone 8' e Clarone 4'), in modo da ottenere un'ancia in grado di coprire tutta l'estensione della pedaliera.
== Note ==
<references/>
== Bibliografia ==
* F. Carandini, ''Vecchia Ivrea'', Ed. F. Viassone, Biella, 1914; ristampa del 1996, Ivrea, Libreria Antiquaria
* C. G. Boggio, ''Il duomo d'Ivrea'', 1926, Ivrea, Scuola Tipografica Artigianelli
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