Zombi: differenze tra le versioni

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== Folclore haitiano ==
Secondo le credenze popolari haitiane, alcuni sacerdoti detti ''[[bokor (vudù)|bokor]]'' sarebbero in grado di catturare una parte dell'[[anima]] e detenerla in una piccola fiasca, sotto forma di ''[[piccolo angelo guardiano]]''. Il rito produrrebbe nella vittima uno stato di [[letargia]] simile alla morte. Tali ''bokor'' sarebbero in grado di resuscitare la vittima, dopo anche a distanza didopo diversi anni dalla [[sepoltura]], restituendogli una piccola parte dell'anima sottratta, tanto per renderlo uno schiavo abulico. Secondo alcune tradizioni, per ingestione di sale, lo zombie riacquisirebbe totalmente la coscienza spezzando definitivamente l'incantesimo<ref>[[Peter Kolosimo]] nell'introduzione a ''[[Tex Willer|Tex]] contro Mefisto'', [[Sergio Bonelli Editore]]</ref>. Nel maggio del 1973, quando esce un volume mensile del fumetto Zagor, chiamato "Zombi" (n°95) si narra di vittime dell'incantesimo tra haitiani del ceto povero, indotti ad uno stato di [[morte apparente]] da persone senza scrupoli, frettolosamente sepolti e presto riesumati, per assumere del blando antidoto che ne avrebbe ripristinato le funzioni vitali senza però restituire loro la volontà. Le vittime incapaci di qualsiasi resistenza sarebbero state asservite come schiavi per le piantagioni di canna da zucchero.
 
Le popolazioni haitiane non temerebbero gli zombie in quanto minaccia, "bensì di divenire zombie essi stessi"<ref>Roberto Marini - "Gli Zombi nella realtà'" - Dossier - [[Urania (collana)|Collana Urania]] n.1233 12/6/1994</ref>. Il [[dittatura|regime dittatoriale]] della famiglia [[François Duvalier|Duvalier]], al potere fino agli anni Ottanta, esasperava il clima di [[superstizione]] sugli zombie.