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Riga 1: [[File:Spas vsederzhitel sinay.jpg\|thumb\|L'[[icona (arte)\|icona]] più antica di ''[[Cristo Pantocratore]]'' - [[Monastero di Santa Caterina (Egitto)]]. Le due espressioni facciali, in ciascuna parte, enfatizzano la ''doppia natura'' di [[Cristo]], sia divina che umana.<ref>Christoph Schoenborn , ''God's human face: the Christ-icon'', 1994, p. 154. ISBN 0-89870-514-2</ref><ref>Vedi anche John Galey, ''Sinai and the Monastery of St. Catherine'', 1986, p. 92. ISBN 977-424-118-5</ref>]] '''Unione ipostatica''' ({{lang-el\|~~'''~~ὑπόστασις~~'''~~}} ''hypóstasis'', ''sedimento'', ''fondazione'', ''sostanza'', o ''sussistenza'') è un termine della [[teologia cristiana]], usato nella [[cristologia]] tradizionale per descrivere l'unione della divinità e umanità di Cristo in una [[ipostasi]].<ref>Lewis Sperry Chafer, ''Systematic Theology'', 1993, [http://books.google.com/books?id=ZFCoSSKTffcC&pg=PA382&dq=Hypostatic+union&hl=en&ei=AVPgTMvlGImU4Abtqvj6Bw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=7&ved=0CEAQ6AEwBg#v=onepage&q=Hypostatic%20union&f=false pp. 382-384]. ISBN 0-8254-2340-6</ref> Il [[Concilio di Efeso\|primo concilio di Efeso]] riconobbe questa dottrina e affermò la sua importanza, sostenendo che l'umanità e divinità di Gesù Cristo sono in unione secondo la natura e l'ipostasi nel ''[[Verbo (Cristianesimo)\|Logos]]'':<ref>Cfr. gli atti del [http://www.totustuustools.net/concili/efeso.htm "Concilio di Efeso"] {{it}}</ref>

Unione ipostatica: differenze tra le versioni