Basilica di Santa Maria in Trastevere: differenze tra le versioni

Secondo un'accreditata ipotesi ([[Ernst Kitzinger]]) l'iconografia del [[catino]] absidale è probabilmente allusiva alla grande [[processione]] che nel [[medioevo]] si teneva a [[Roma]] la notte dell'Assunta. In questa occasione l'icona [[acheropita]] del [[Gesù|Salvatore]] dal Laterano veniva solennemente condotta a [[Basilica di Santa Maria Maggiore|Santa Maria Maggiore]], al cospetto della celebre icona della ''[[Salus populi romani]]''. Quasi un abbraccio tra Madre e Figlio. La [[processione]] peraltro prevedeva una tappa intermedia presso un'altra importante chiesa mariana, [[Basilica di Santa Francesca Romana|Santa Maria Nova]] presso il Foro romano (attuale Santa Francesca Romana). Anche qui vi era un incontro tra icone, custodendo anche questa chiesa una venerata immagine della Vergine. Ed è forse proprio questa seconda icona che fa da modello alla raffigurazione della Vergine nel mosaico trasteverino. La tesi di [[Kitzingen|Kitzinger]] è basata, oltre che su assonanze stilistiche tra la decorazione [[musiva]] e le citate icone (specie tra il volto di Cristo del mosaico e l'acheropita lateranense), sul fatto che entrambe le figure centrali del mosaico hanno in mano dei cartigli con passi del [[Cantico dei cantici|Cantico dei Cantici.]] È documentato che durante la processione dell'Assunta si cantassero (come ancora oggi) antifone e sezioni da questo Libro della [[Bibbia]].