Satanismo: differenze tra le versioni

Contenuto cancellato Contenuto aggiunto
Etichetta: Annullato
m rb
Etichetta: Ripristino manuale
Riga 80:
{{quote|Il Satanismo - da un punto di vista storico e sociologico - può essere definito come l'adorazione o la venerazione, da parte di gruppi organizzati in forma di movimento, tramite pratiche ripetute di tipo culturale o liturgico, del personaggio chiamato Satana o Diavolo nella Bibbia, sia questo inteso come una persona o come un mero simbolo|[[Massimo Introvigne]], 1994<ref>{{cita libro | url =http://www.actaphilosophica.it/it/bibliographical-resources-indagine-sul-satanismo-satanisti-e-anti-satanisti-dal-seicento-ai-nostri | titolo = Indagine sul satanismo: satanisti e antisatanisti dal Seicento ai nostri giorni | editore = Mondadori | città = Milano | anno = 1994 | pagian = 12}}</ref><ref>{{cita pubblicazione | url = https://www.cesnur.org/2010/mi-satanismo-rec01.htm | titolo = Recensione di Luigi Berzano| rivista = Religioni e Società. Rivista di scienze sociali della religione| anno = anno XXV | numero =67 | data = maggio-agosto 2010 | pp = 109-110 | urlarchivio = http://archive.is/wip/158Jp | dataarchivio = 12 ottobre 2013 | urlmorto = no}}</ref>}}
 
Secondo LuigiAntonio LebroGiangrande, le sette si relazionano con Satana in vari modi:
{{quote|Satana viene concepito in diverse maniere: come [[archetipo]] di uno stato di coscienza superiore dell'uomo (Satanismo gnostico), che talora tende verso l'[[ateismo]] [[Materialismo|materialista]] ([[Satanismo di LaVey|Satanismo razionalista]]); come una [[divinità]] a tutti gli effetti (Satanismo luciferiano e spirituale), o come un'[[entità spirituale]] preternaturale (Satanismo occultista).|Antonio Giangrande<ref>{{cita libro | autore = Antonio Giangrande | url = https://books.google.it/books?id=LzS8DAAAQBAJ&pg=PA87&lpg=PA87 | titolo = Gesù Cristo vs Maomettoe l'islamizzazione del mondo: quello che non si osa dire | pagina = 87 | data = 16 dicembre 2016 | collana = L’Italia del Trucco, l’Italia che siamo (n.121) | editore = Autoprodotto | urlarchivio = http://archive.is/wip/s1khC | dataarchivio = 16 febbraio 2020 | urlmorto = no}}</ref>}}
 
Riga 120:
 
=== Satanismo luciferiano ===
In questo contesto del satanismo è più corretto parlare di "Luciferismo" in quanto qui si collocano la figura e il culto di [[Lucifero]], considerato nella [[Catarismo|dottrina catara]], l'[[Angelo caduto|angelo]] che era stato ingiustamente cacciato dal Cielo e di cui si attendeva il ritorno in Terra. Lucifero viene venerato come principio del "[[Bene (filosofia)|bene]]" in opposizione al dio del male e creatore del mondo: il [[Demiurgo]]. Questo perché Dio ha voluto negare agli uomini la conoscenza, che invece ha offerto Lucifero sotto forma di serpente dell'[[Giardino dell'Eden|Eden]]. Lucifero, per inciso, non viene neanche identificato come Satana, bensì come l'[[Eone]] della Conoscenza, chiamato anche ''[[Sophia (esoterismo)|Sophia]]''.<ref>Cosimo Lorè, ''Tra scienza e società'', Giuffrè Editore, 2008 p.840</ref> Gli aderenti a questa corrente, detti luciferiani,<ref>Termine che li accomuna ai seguaci del vescovo San [[Lucifero di Cagliari]], vissuto tra il III e il IV secolo, che combatté con estremo rigore l'[[arianesimo|eresia ariana]]. Fu giudicato a sua volta [[scisma]]tico da [[Ambrogio|Sant'Ambrogio]]. (in Pio Paschini, ''Enciclopedia italiana Treccani'' alla voce "Luciferiani")</ref> non si definiscono neppure satanisti; proclamano che la salvezza si raggiunge tramite la conoscenza che viene ostacolata dai dogmi e dalla "cieca" [[fede]]. Un esempio di Luciferismo venne fornito dalla [[Process Church of the Final Judgment]],<ref name="Introvigne676"/> fondata negli anni sessanta dall'inglese [[Robert De Grimston]] (oggi scomparsa). Oggi il Luciferismo è rappresentato da due congregazioni strutturate: la [[Greater Church of Lucifer]]<ref>{{Cita web |url=https://gcol.wildapricot.org/ |titolo=Copia archiviata |accesso=20 giugno 2019 |urlarchivio=https://web.archive.org/web/20180603210148/https://gcol.wildapricot.org/ |dataarchivio=3 giugno 2018 |urlmorto=sì }}</ref> e la [[Neo-Luciferian Church]]<ref>{{Cita web |url=http://www.neoluciferianchurch.dk/ |titolo=Copia archiviata |accesso=8 aprile 2018 |urlarchivio=https://web.archive.org/web/20170610022320/http://www.neoluciferianchurch.dk/# |dataarchivio=10 giugno 2017 |urlmorto=sì }}</ref>.
 
=== Satanismo acido ===
In questo contesto sarebbe più appropriato e corretto parlare di "Acidismo", poiché più che una corrente satanica, questo è in realtà un fenomeno del tutto indipendente dal movimento satanista, da interpretare e connettere più propriamente alla [[sottocultura]] giovanile; ossia a quei gruppi di giovani disadattati, dediti a episodi [[Crimine|criminosi]] di vario tipo, tra cui: le azioni violente, la profanazione di cimiteri, l'[[Tossicodipendenza|abuso]] e lo [[Spaccio di droga|spaccio]] di [[sostanze stupefacenti]],<ref name="New Religious Consciousness">{{en}}{{Citazione|Relatively unorganized black-magic groups include not only sexually oriented groups but also the highly publicized, though rare, Acid Satanists of the [[Charles Manson]] variety. Such groups are almost completely untraditional and revolve around the hypnotic or charismatic nature of the cult leadership. As the name "Acid Satanism" implies, the use of drugs, especially [[LSD]], is central to these cults.|Charles Y. Glock, Robert N. Bellah (a cura di), ''The New Religious Consciousness''. 1976, University of California Press, p.183. ISBN 978-05-20-03472-3}}</ref><ref>{{en}}{{Citazione|[...] ''adolescent'' Satanism (also called "acid Satanism" for its association with drugs) composed of small groups of young people [...]. They are lacking in ritual and organizational continuity ad contacts with the groups of organized Satanism. [...] they perform eclectic Satanic rituals under the influence of movies, television, comics, and certain musical subcultures, but they are also affected by reports on Satanism made by the [[mass media]] which appear as stereotypical shocking narratives.|Jesper Aagaard Petersen (a cura di), ''Contemporary Religious Satanism: A Critical Anthology''. 2009, Ashgate Publishing Limited, p.200. ISBN 978-0-7546-5286-1}}</ref> che loro dichiarano di compiere nel nome di "Satana" e contro il [[Cristianesimo|Dio cristiano]].<ref name="Introvigne676"/>
 
 
In Italia un gruppo di tal natura furono le cosiddette [[Bestie di Satana]], una banda criminale giovanile dedita alla pratica di pseudo-messe nere e [[Sacrificio umano|omicidi rituali]], ispirata proprio all'Acidismo<ref>{{Cita news|url=http://www.repubblica.it/2007/05/sezioni/cronaca/bestie-satana/la-storia/la-storia.html|titolo=Bestie di Satana, la setta degli orrori. Così uccidevano gli adoratori del diavolo|pubblicazione=[[La Repubblica (quotidiano)|la Repubblica]]|città=Milano|data=15 maggio 2007|accesso=27 giugno 2015}}</ref>. Analogamente, negli [[Stati Uniti d'America]] e in altri Paesi, criminali solitari e leader carismatici come [[Ricky Kasso]] e [[Charles Manson]] rientrano nei diversi casi di notorietà mediatica dedicati a tale subcultura<ref name="New Religious Consciousness"/>. Mentre in Norvegia negli anni 90 ricordiamo il caso del [[Black Metal Inner Circle|Black Metal inner circle]] capitanato da [[Euronymous|Oystein Aarseth]] che ha visto il rogo di diverse chiese cristiane norvegesi, la profanazione di cimiteri, atti vandalici e omicidi, tra cui quello del leader dell'organizzazione da parte del membro della setta [[Varg Vikernes]].