Carpocrate: differenze tra le versioni

 

 

Discepolo del [[docetismo|docetista]] [[Cerinto]], della sua vita si conoscono pochi particolari: predicò, ad Alessandria, una dottrina che univa i fondamenti [[Platone|platonici]] al verbo di [[Cristo]] durante il regno dell'[[imperatore]] [[Publio Elio Traiano Adriano|Adriano]], fondò una sua scuola gnostica (carpocraziana) ed ebbe un figlio, Epifane o Epifanio che gli succedette. Queste poche notizie possono essere trovate in una lettera attribuita allo stesso Epifane ed in uno scritto di [[Sant'Ireneo di Lione|Sant'Ireneo]]. Si sa, inoltre, che Carpocrate non si trasferì mai a [[Roma]], anche se, in seguito, vi si stabilì una comunità di carpocraziani.

 

Secondo una interessante teoria, Carpocrate non è un nome proprio di persona, ma un titolo. Infatti esisteva una divinità greca chiamata ''Harpocrates'' che presiedeva ai misteri ed ai riti. Carpocrate, per assonanza quindi, poteva essere il titolo del capo carismatico della [[setta]] gnostica dei carpocraziani.

 

La dottrina carpocraziana si basa su tre punti fondamentali:

 

Perciò, le anime, per poter uscire dal ciclo della [[reincarnazione]], dovevano soltanto accettare passivamente i desideri. In conseguenza di ciò i carpocraziani predicavano il [[libertinaggio]], il rifiuto del [[matrimonio]], l'abolizione delle [[Casta|caste sociali]] e la comunione dei beni, e si dedicavano alle [[magia|arti magiche]] ed alla preparazione di filtri d'amore. Alcune anime, particolarmente potenti, potevano uscire dal ciclo nel corso di una sola vita. Questo comportamento scandalizzò sia molti maestri gnostici di altre scuole sia i [[cristiano|cristiani]], che combatterono furiosamente questa setta fino a farla completamente scomparire nel IV secolo, dopo averne distrutto quasi tutti i documenti scritti.

La gnosi dei Carpocraziani fu diffusa a [[Roma]], al tempo di [[papa Aniceto]] da una tal Marcellina. Ireneo in ''Adversus haereses'', oltre a varie notizie su pratiche magiche, fornisce una breve descrizione etica dei principi morali della setta, legati solo dalle esigenze di fede e amore, considerando ogni altro sentimento indifferente alla [[Redenzione]] dell'anima anzi considerando essenziale il commettere tutti i peccati «e in relazione alla [[metempsicosi|trasmigrazione delle anime]] nei corpi essi affermano che le anime in ogni vita debbono provare ogni esperienza», in modo da esaurire tutti i peccati e liberarsi dal corpo materiale; proponendo come esempio da seguire il [[Cristo]], ritenuto un semplice uomo vivificato da una potenza divina che gli ha permesso di risalire nel mondo divino. A questa visione etica corrisponde una complessa [[cosmologia]] fondata su [[arconte (gnosticismo)|arconti]] ([[angelo|angeli]]) creatori del mondo.

 

*Clemente, ''Stomati'', III, 5-9.

*Ireneo, ''Adversus haereses'', I, 25.

*Isidoro, ''Etymologiae'', VIII, 5, 7.

 

 

== Voci correlate ==

*[[Metempsicosi]]

*[[Pitagorismo]]

[[Categoria:Biografie|Carpocrate]]

[[Categoria:Eretici]]