Duḥkha: differenze tra le versioni
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'''Duḥkha''' ([[sanscrito]], ''dukkha'', [[pāli]]), ''sofferenza'', etimologicamente: "difficile da sopportare", da ''du'' = difficile e ''kha'' = sopportare<ref>Nārada, cap. 17, pag. 178</ref>. È, come disse il [[Gautama Buddha|Buddha Śākyamuni]] in occasione del suo primo discorso, la condizione di sofferenza che accomuna tutti gli esseri senzienti (esseri infernali, spiriti famelici (''preta'', sans., ''peta'', pāli, ''yidak'', tib.), animali, uomini, déi invidiosi (''aśura'', sans., ''asura'', pāli, ''lha ma yin'', tib.) e divinità (''deva'', sans. e pāli, ''lha'', tib.) e inerente a tutti gli stati di dell'esistenza ciclica.
Insieme al concetto di non-anima o non-Io o non-sé (''[[anatman]]'', sans., ''anattā'', pāli), dell'impermanenza (''[[anitya]]'', sans., ''anicca'', pāli, ''mitagpa'', tib.) e altre, ''dukkha'' è dunque una delle [[Tre Segni dell'Esistenza|caratteristiche principali degli esseri]] del ''[[saṃsāra]]''.
La sofferenza è immancabile nel ''saṃsāra'' e, a causa del ''karma'', delle "Sei afflizioni mentali" (malevolenza, bramosia, visioni errate, gelosia, avidità, orgoglio), delle impronte sottili abituali (sans.: ''vaśana'', tib.: ''bhak chak'') e ignoranza fondamentale (''[[avidya]]'', sans., ''avijjā'', pāli, ''marigpa'', tib.) che è la vera radice del ''saṃsāra'' si sperimentano le "Quattro sofferenze principali" degli esseri umani: nascita, vecchiaia, malattia e morte, nonché le "Quattro sofferenze secondarie" che sono: ottenere quello che non si desidera; non ottenere quello che si desidera; non riuscire a mantenere quello che si ha; ... ()...
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