Apparizioni e altre manifestazioni mariane: differenze tra le versioni

Ordinariamente i fenomeni di visione e di locuzione sono quasi sempre concomitanti.<ref>Antonio Royo Marin, ''Teologia della perfezione cristiana'', Ed. San Paolo, Undicesima edizione 2003, n. 587, p. 1070</ref> Sia le visioni che le locuzioni possono essere di tre tipi: corporali<ref>Per le locuzioni spesso si dice auricolari</ref>, immaginarie o intellettuali. Nel primo caso il presunto fenomeno straordinario sarebbe prodotto all'esterno del nostro corpo e verrebbe percepito dai nostri sensi normalmente. Nel secondo caso le percezioni avverrebbero tramite l'immaginazione ma con chiarezza. Nelle visioni o locuzioni intellettuali la percezione avverrebbe direttamente nell'intelletto senza il concorso dei sensi interni ed esterni. In particolare, secondo il [[teologia|teologo]] Royo Marin, queste sfuggirebbero ad ogni altro potere in quanto solo la divinità avrebbe accesso alle due facoltà superiori dell'anima: l'intelletto e la volontà.<ref>cfr. Antonio Royo Marin, ''Teologia della perfezione cristiana'', Op.Cit, n.591, 581 ed in particolare n. 583:"Quanto alla loro origine, tutti i mistici sono d'accordo con San Tommaso nel dire che la visione intellettuale sorpassa ogni altra potenza, tranne quella di Dio."</ref>

 

=== Apparizioni mariane approvate ufficialmente dalla Chiesa cattolica ===

{{F|cattolicesimo|maggio 2010|Questa sezione manca di fonti, non riporta dove la Chiesa cattolica abbia ufficialmente riconosciuto queste apparizioni o rivelazioni personali.}}