Divinità cornute: differenze tra le versioni
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Molte '''divinità cornute''', dotate di [[Corno (biologia)|corna]] o [[palchi]], appaiono in varie culture antiche e moderne.
In particolare però il '''Dio Cornuto''' è un termine moderno per un dio [[Sincretismo|sincretico]] sviluppatosi nel corso del tempo e derivante dall'unione sincretica appunto, di antiche divinità, soprattutto [[Cernunnos]], un dio cornuto dei Celti, con le divinità greco-romane [[Pan]] e [[Dioniso]].<ref name="LuckArcana">{{Cita libro |wkautore=Gerog Luck |cognome=Luck |nome=Georg |anno=1985 |titolo=Arcana Mundi: Magic and the Occult in the Greek and Roman Worlds: A Collection of Ancient Texts. |città=Baltimore, MD |editore=Johns Hopkins University Press |pagine=pp. 6-7}}</ref> Questa combinazione di dei produsse una divinità potente, attorno alla quale secondo alcuni miti, si radunarono i [[Paganesimo|pagani]], coloro che si rifiutarono di convertirsi al cristianesimo.<ref name="LuckArcana"/> Secondo questa mitologia, questa divinità fornì il prototipo per i successivi concetti cristiani del [[Diavolo]] e i suoi adoratori furono considerati dalla Chiesa come streghe e stregoni.<ref name="LuckArcana"/> Nella religione [[Wicca]], il Dio Cornuto e la sua controparte, la [[Dea triplice]] sono le principali divinità venerate.
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[[File:Pintura Trois Freres.jpg|thumb|Lo stregone o sciamano preistorico, nella grotta dell'Ariege, risalente al 13.000 a. C.]]
[[File:Francisco_de_Goya_y_Lucientes_-_Witches'_Sabbath_-_WGA10007.jpg|thumb|right|''Sabbat'' di [[Francisco de Goya]], (1789)]]
[[File:Baphomet.png|thumb|right|Illustrazione di [[Baphomet]] di [[Eliphas Levi]], nel suo ''Dogme et Rituel de la Haute Magie'', 1855, accompagnava il primo suggerimento di un antico dio cornuto reso clandestino dalla diffusione del Cristianesimo.]]
Attraverso la storia, molte divinità [[paganesimo|pagane]] e figure folkloristiche sono state descritte come provviste di corna e caratteristiche animali, simili a [[capra|capre]] o [[Cervus|cervi]]. Un [[Arte preistorica|dipinto rupestre]] chiamato "[[Lo Stregone (arte rupestre)|Lo Stregone]]" trovato in [[Francia]] rappresenta una figura metà uomo, metà cervo, anche se potrebbe rappresentare uno [[Sciamanesimo|sciamano]] che sta svolgendo un rituale.
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Questa non era un'immagine malvagia, contestò Levi, ma un dio del vecchio mondo, reso clandestino e condannato come una figura della stregoneria dal cristianesimo ostile. [[Margaret Murray]] raccolse questo suggerimento e lo fuse con un adattamento delle [[Antropologia culturale|antropologie culturali]] di [[James Frazer]] per definire un dio della fertilità pan-europeo. Dove Frazer vide folklore moderno e i relativi costumi come rituali agricoli dimenticati, autori come Murray e i suoi contemporanei alla [[Folklore Society]] lo videro come una prova della sopravvivenza di un [[culto della fertilità]], una tradizione segreta resa clandestina e soppressa dal cristianesimo.
Margaret Murray selezionò e modificò pesantemente le fonti in modo da promuovere l'idea che le streghe che andavano ad incontrare Satana nei boschi erano effettivamente rappresentanti di un sopravvissuto culto pan-europeo della fertilità che venerava un Dio Cornuto.<ref name="Murray-1">Murray, Margaret, ''[http://www.gutenberg.org/etext/20411 Witch-Cult in Western Europe]'' 1921</ref> Questi temi diedero forma sia all'immagine popolare del Diavolo che al concetto moderno del Dio Cornuto riverito oggi da alcuni gruppi neopagani (come [[Wicca]]). Le teorie della Murray sono state poi screditate a causa della sua scelta delle prove<ref name="Oates">Caroline Oates and Juliette Wood : A Coven of Scholars: Margaret Murray and Her Working Methods. Folklore Society Archive Series, no. 1, 1998. ISBN 0-903515-16-4</ref> anche se la sua influenza è persistita a lungo, in parte a causa del fatto di aver portato le proprie teorie nella ''[[Encyclopædia Britannica]]''.
Come detto, la tesi della Murray, relativa ad un unico culto pagano clandestino a livello continentale, è stata in larga parte smentito dagli studiosi.
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