Portuno: differenze tra le versioni

</ref>, il senso di protettore dei porti sarebbe solo una funzione secondaria, mentre quella originaria sarebbe la protezione delle entrate. L'opinione di Wissowa è condivisa da [[Kurt Latte]]<ref name="latte">Kurt Latte, ''Römishe Religionsgeschichte'', 1960, p. 132.
</ref>, mentre per Albert Grenier{{<ref| name="gren}}">Albert Grenier, "Les religions étrusque et romaine", in ''Mana'', 2, III, 1948, p. 101. </ref>, Portuno è un "[[genio (divinità)|genio]] della navigazione" ed è lui stesso una specie di Giano perché il porto è una specie di porta. Paul Fabre{{ref|fabre}}, in modo simile, afferma che Portuno è una indigitazione di Giano e che in origine sarebbe stato ''numen'' dei passaggi ma poi si sarebbe "specializzato" nella protezione del porto di Roma. [[Georges Dumézil]], invece, rifiuta queste assimilazioni e ritiene che sia un processo secondario derivato dalla vicinanza delle funzioni delle due divinità{{ref|dum1}}.