Batracomiomachia: differenze tra le versioni

Nell'antichità, la ''Batracomiomachia'' veniva generalmente attribuita ad [[Omero]]. Così, l’autore della cosiddetta ''Vita pseudo-Herodotea'', la principale biografia di Omero contenuta nel corpus delle [[Vite di Omero|''Vite'' del poeta]], racconta (cap. 24) che Omero avrebbe composto la ''Batracomiomachia'', dopo l’''[[Iliade]]'' e prima dell’''[[Odissea]]'', a Bolisso, città dell’isola di [[Chio (isola)|Chio]], insieme ad altre opere scherzose di cui non ci è rimasto nulla, come i ''Cercopi'', la ''Psaromachia'' (''La battaglia degli storni'') o gli ''Epiciclidi'' (''I Tordi''). L’attribuzione è accettata anche dall’anonimo autore della quinta vita della raccolta, da [[Marziale]] (14, 183), probabilmente da [[Cecilio Stazio|Stazio]] (''Silvae'', 1, ''ad Stellam'') e dall’erudito bizantino [[Giovanni Tzetze]] (XII secolo), mentre [[Plutarco]] la respinge, assegnando la paternità dell’opera a un certo [[Pigrete|Pigrete di Alicarnasso]]<ref>Moralia, 837f.</ref>. Nell’incertezza dell’attribuzione, è curiosa la notizia fornitaci dal lessico [[Suda (enciclopedia)|Suda]], secondo cui Omero sarebbe stato l’autore non della ''Batracomiomachia'' (che anche la Suda riconduce a Pigrete, insieme ad un’altra opera attribuita ad Omero, il ''[[Margite]]'')<ref>[[Suda (enciclopedia)|Suda]] sotto il lemma [http://www.stoa.org/sol-bin/search.pl?db=REAL&search_method=QUERY&login=guest&enlogin=guest&user_list=LIST&page_num=1&searchstr=Batrachomyomachia&field=any&num_per_page=100 Πίγρης].</ref>, ma di un altro poema dal titolo ''Miobatracomachia''.<ref>[[Suda]] sotto il lemma [http://archive.org/stream/suidaelexicongr02suid#page/684/mode/2up Ὅμηρος].</ref> Per lungo tempo si è creduto di riconoscere una prova della paternità omerica del poemetto nel celebre rilievo di [[Archelao di Priene]] (II secolo d.C.) conservato al ''British Museum'' che raffigura l’Apoteosi di Omero: fu infatti opinione diffusa che ai piedi del poeta si trovassero un topo ed una rana, che avrebbero inteso rimandare proprio alla ''Batracomiomachia''. Tuttavia, la rana non è ormai più riconoscibile, e il particolare del rilievo viene ormai generalmente interpretato come un riferimento ai grammatici che in epoca ellenistica lavoravano intorno al testo dei poemi omerici, “rosicchiandoli” con le loro cure come topi.

Il re delle rane Gonfiagote persuade il timoroso Rubabriciole, figlio del re dei topi Rodipane, a montare sulle sue spalle per visitare il lago, assicurandolo che non correrà pericoli. Tuttavia, appare all’improvviso un serpente d’acqua e Gonfiagote, per sfuggirgli, si immerge, facendo così annegare Rubabriciole. La guerra scoppia immediatamente, e proprio quando la vittoria sembra ormai dei topi, [[Zeus]] scaglia il suo fulmine, e allo stesso tempo i [[granchi]] giunti sul campo di battaglia annientano alcuni topi facendoli a pezzi, altri fuggono in preda al panico. La battaglia si svolge nell’arco di un giorno, contro i dieci anni di durata della [[guerra di Troia]].

La battaglia si svolge nell’arco di un giorno, contro i dieci anni di durata della [[guerra di Troia]]. La ''Batracomiomachia'' è uno dei pochi testi pervenutici integri di quel filone di poesia parodica e scherzosa che dovette avere non poca diffusione probabilmente in ogni epoca della letteratura greca. Alla parodia epica si dedicò forse [[Ipponatte]], come sembrerebbe di poter dedurre dal frammento 128 W., e alcuni studiosi considerano parte del filone parodico anche le favole di [[Esopo]]. ''La guerra dei topi e delle rane'', in particolare, recupera tematiche, scene e motivi dell’epica arcaica sovvertendoli in chiave di parodia.

Così, ad esempio, i concili degli dèi, la rassegna dei guerrieri, le esortazioni e le scene di battaglie con particolare attenzione dedicata alle varie tipologie di morte fanno parte del bagaglio tradizionale dell’epica, con speciale riferimento all’''Iliade'' (ad esempio la trappola per topi è definita "inganno di legno" con evidente riferimento al cavallo di Troia), e trasferite nel contesto dei combattimenti tra topi e rane producono un notevole effetto di straniamento. Allo stesso modo, i combattenti sono modellati sui guerrieri greci e troiani che combatterono intorno a Troia. Funzione parodica ha soprattutto il lessico, anch’esso derivato dalla tradizione epica, ma rielaborato con iperboli e procedimenti di accumulo, come nella descrizione dei granchi, che vengono presentati da una serie lunghissima di aggettivi composti.

Risale al 1473 quella che probabilmente è la prima edizione a stampa, attribuibile a Tommaso Ferrando di Brescia; ne possediamo un'unica copia. Una seconda edizione fu stampata nel 1486 da due cretesi, Laonico e Alessandro. Il termine è usato anche come sinonimo di contesa inutile e ridicola.