Regno del Funan: differenze tra le versioni

Il Funan è considerato il primo tra i "regni indianizzati" del Sudest asiatico. Con questa definizione si indicano quelle entità statuali sorte nella regione e rispondenti agli stimoli della civilizzazione che ebbe luogo nell'India settentrionale nel millennio precedente. A differenza di altre civilizzazioni avvenute, ad esempio, in Europa ad opera dell'Impero Romano, l'indianizzazione del Sudest Asiatico fu un processo molto più lento e graduale, visto che mancò ogni forma di dominio diretto. Nonostante questo elemento, la religione, il pensiero politico, la letteratura, la mitologia e l'arte indiana penetrarono nei secoli le culture autoctone, divenendone parte integrante<ref name=atlante>{{Cita |Donatella Mazzeo||010w}}</ref>. La religione, la cultura, la corte, la struttura e l'ordinamento politico furono ispirati ai modelli indiani, la lingua di corte era il [[sanscrito]], furono adottate le [[Leggi di Manu]] e fu introdotto un alfabeto basato sulla scrittura indiana.<ref name=cou.stu>{{en}}{{Cita web |url=http://www.country-studies.com/cambodia/early-indianized-kingdom-of-funan.html |titolo=Early Indianized Kingdom of Funan |editore=''country-studies.com'' |accesso=13 luglio 2009}}</ref> Dall'India furono inoltre importate tecniche d'irrigazione più avanzate e si svilupparono anche tecniche di drenaggio dell'acqua.<ref name=atlante />

 

 

Un'opera annalistica cinese più tarda (la ''Storia della dinastia Liáng'' o ''Liáng shū'', redatta da Yáo Chá e Yáo Sīlián entro il 636) riporta invece come gli inviati Cinesi Kāng Tài e Zhū Yīng visitarono nel III secolo d.C. una terra da loro battezzata Funan. Benché composti prevalentemente da citazioni di altri testi, è grazie al racconto di questi viaggiatori cinesi che sappiamo come i villaggi e i palazzi fossero fortificati, la zona fosse attiva nella costruzione di navi e navigli, gli utensili fossero a volte realizzati in argento, le tasse pagate in oro, gemme o essenze profumate, fosse praticata la schiavitù e la giustizia amministrata mediante riti ordalici. Gli annali di Liang menzionano inoltre edifici costruiti su palafitte e statue di dei dalle molte braccia, confermando la tesi per cui lo scambio con l'India non fosse limitato al solo commercio ma includesse anche idee e manufatti religiosi.