Umajirushi: differenze tra le versioni

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Gli ''ō-uma-jirushi'' erano i nuclei dell'azione sui campi di battaglia, e anche se da un lato aiutava l'organizzazione e moralizzava le truppe amiche, attirava l'attenzione dei guerrieri nemici. Il portatore dell'''uma-jirushi'', là, era spesso colui che rischiava di più sul campo. Gli ''ō-uma-jirushi'' a volte erano tenuti in delle sacche di cuoio attaccate alla cintura del portatore; quelli molto grandi spesso erano saldamente legati ad una struttura sulla schiena del guerriero. Il portatore era provvisto di corde per assicurarlo meglio nel caso avesse dovuto correre o ci fosse stato vento.
 
Nel 1650, un monaco chiamato [[Kyuan|Kyūan]] scrisse un testo, "O Uma Jirushi", una rassegna integrale illustrata dell'araldica dell'epoca. Il testo descrive l'araldica di tantissimi, se non tutte le maggiori famiglie di [[samurai]] del [[periodo Sengoku]]. Il testo esiste ancora ed è considerata un'importante fonte di informazioni araldiche su questo periodo del Giappone.