Ebraismo ortodosso moderno: differenze tra le versioni
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In generale, l'approccio basilare dell'Ortodossia Moderna è "la credenza che uno possa e debba essere un membro completo della società moderna, accettando i rischi di rimanere osservante, poiché i benefici che ne dervivano superano tali rischi".<ref name="HelmreichShinnar">William B. Helmreich and Reuel Shinnar: [http://www.jcpa.org/cjc/jl-383-helmreich.htm "Modern Orthodoxy in America: Possibilities for a Movement under Siege"]</ref>
Quindi, l'Ortodossia Moderna ritiene che la Legge ebraica ([[Halakhah]]) sia [[norma (scienze sociali)|normativa]] e vincolante, mentre allo stesso tempo assegna un valore positivo all'interazione con il mondo moderno. In questa prospettiva, l'[[ebraismo ortodosso]] può essere "arricchito" dalla sua intersecazione con
L'Ortodossia Moderna assegna inoltre un ruolo centrale al "Popolo di Israele".<ref>[http://www.edah.org/backend/coldfusion/search/document.cfm?title=Some%20Comments%20on%20Centrist%20Orthodoxy&hyperlink=lamm21%2Ehtml&type=Document&category=Orthodoxy%20and%20Modernity&authortitle=Rabbi%20Dr&firstname=Norman&lastname=Lamm&pubsource=Tradition%2C%2022%3A3&authorid=285 Rabbi Norman Lamm: Some Comments on Centrist Orthodoxy]</ref> Due caratteristiche sono qui manifeste: in generale, l'Ortodossia Moderna pone un elevato significato sia nazionale che religioso, nello [[Stato di Israele]], e quindi le istituzioni e gli individui sono tipicamente di tendenze [[Sionismo|sioniste]]; conseguentemente, il coinvolgimento con ebrei non-ortodossi va oltre la mera assistenza religiosa, e include relazioni e cooperazione istituzionali.
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