Viaggi di Platone in Sicilia: differenze tra le versioni

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Due epistole, attribuite a [[Diodoro Siculo]], ma ritenute dei falsi storici, parlano di una corrispondenza tra i Catanei e Platone, dove i primi avrebbero invitato il filosofo a venire a [[Katane]] per visitare il vulcano in eruzione:
 
{{Citazione|Il cratere etneo proruppe ne' suoi vomiti: vieni per contemplar ciò che agli altri stupore ed a noi materia di filosofar somministra: il simulacro della nostra [[Cerere]] ad ogni sguardo vietato sarà permesso agli occhi tuoi di guardare|{{chiarire|Dalla falsa lettera dei Katanei a Platone|non hai il passo della lettera, il nome del traduttore e il testo originale? Così ci adeguiamo alle altre citazioni}} }}
 
Ciò che maggiormente tradisce il falsario in queste epistole è la versione distorta dei fatti storici.{{#tag:ref|Il falsario, ignorando il resto delle antiche fonti, pone maggiore accento su [[Cerere]] e non sui crateri. Nei suoi testi sono inoltre presenti fatti storici mai accaduti, come la Katane neutrale che rifiuta il supporto logistico agli Ateniesi durante la loro venuta in Sicilia; Dione che cerca rifugio a Katane e diviene arconte della ''polis''.<ref>Per un maggiore approfondimento vd. ''Le epistole di Diodoro Siciliano: un apocrifo tra mondo antico ed età moderna : studi'', Daniela Pietrasanta, 2005.</ref>|group=N}} Tuttavia, nonostante non si possa dar credito alle attribuzioni diodoree,{{#tag:ref|Le lettere catanesi appaiono piuttosto come un tentativo di esaltazione per la città etnea, pensata in epoca moderna, servendosi principalmente del testo di [[Tommaso Fazello]].<ref>Cfr. Pietrasanta, ''Le epistole di Diodoro Siciliano: un apocrifo tra mondo antico ed età moderna : studi'', 2005, p. 64.</ref>|group=N}} appare plausibile che Platone abbia visitato il monte Etna. Lo storico greco [[Diogene Laerzio]] afferma che il filosofo ateniese si sia recato nel suo primo viaggio siciliano presso i crateri etnei: