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Riga 1: {{Avvisounicode}} {{nota disambigua}} {{Citazione\|''Asura'' dalle mani d'oro, dalla corretta guida, colui che è misericordioso, che aiuta, vieni verso di noi. Respingendo i demoni e gli stregoni, emergi dal buio ''Deva'' da tutti invocato.\|Ṛgveda, I, 35\|hiraṇyasto asuraḥ sunītaḥ sumṛḍīkaḥ svavavāṃ yātv arvāṅ apasedhan rakṣaso yātudhānān asthād devaḥ pratidoṣam gṛṇānaḥ\|lingua=sa}}▼ ~~[[File:Cambogia, asura da preah khan, stile di bayon, 1190-1210 ca..JPG\|thumb\|Statua di Asura a [[Preah Khan]] in [[Cambogia]]]]~~ '''Asura''' ([[Alfabeto devanagari\|devanāgarī]]: असुर) è un termine del [[Lingua vedica\|sanscrito vedico]] che indica, nel [[Vedismo]], una classe particolare degli Dèi. Line 7 ⟶ 8: La derivazione del termine ''Asura'' è dubbia, probabilmente deriva dal termine ''aśu'' che indica "respiro", "spirito vitale" oppure dal termine ''as'' che indica l' "esistere". Interessante è la presenza nella [[mitologia scandinava]] di una classe di dei (gli [[Æsir]]) con funzioni e prerogative simili, ugualmente in lotta con la classe avversaria dei [[Vanir]]. Con il termine ''Asura'' vengono indicati nel ''[[Ṛgveda]]'' (testo [[Veda\|vedico]] risalente tra il XX e il XV secolo a.C.) varie divinità tra cui: [[Savitar]] (I, 35, 10), [[Varuna\|Varuṇa]] (I, 24, 14), [[Rudra]] (II, 1, 6), [[Indra]] (I, 174,1), [[Agni]] (V, 12, 1) e [[Soma (Vedismo)\|Soma]] (IX, 72,1). Successivamente alcuni di questi Dèi primordiali verranno detronizzati dai ''[[Deva]]'' (देव); questi ultimi con il tempo acquisiranno connotazioni positive, attribuendo invece caratteri demoniaci agli antichi ''Asura''. Da tenere presente, tuttavia, ~~che~~ nei più antichi inni del ''Ṛgveda'' i termini ''Deva'' e ''Asura'' sono intercambiabili~~, come nel seguente passo:~~. ▲{{Citazione\|''Asura'' dalle mani d'oro, dalla corretta guida, colui che è misericordioso, che aiuta, vieni verso di noi. Respingendo i demoni e gli stregoni, emergi dal buio ''Deva'' da tutti invocato.\|Ṛgveda, I, 35\|hiraṇyasto asuraḥ sunītaḥ sumṛḍīkaḥ svavavāṃ yātv arvāṅ apasedhan rakṣaso yātudhānān asthād devaḥ pratidoṣam gṛṇānaḥ\|lingua=sa}} È nel ''[[Śatapatha Brāhmaṇa]]'' (IX, 5,1, 12 e sgg., risalente a circa l'VIII secolo a.C.) che in ambito tardo vedico si trova una prima spiegazione della detronizzazione degli ''Asura'' a vantaggio dei ''Deva''. Secondo questo testo ambedue le classi degli Dèi furono originati dallo stesso principio, ''[[Prajāpati]]'', e dotati sia della parola vera che di quella falsa, ma se i ''Deva'' scelsero il "vero", gli ''Asura'' gli preferirono il "falso". Line 22 ⟶ 23: In questa opposizione [[Raffaele Pettazzoni]] ricorda, nel 1920, l'ipotesi interpretativa da lui considerata "estrema" dell'orientalista tedesco del XIX secolo [[Martin Haug]] (1827-1876) il quale ha ritenuto di scorgere una scissione iniziale tra clan indoari sfociata in culti diversi che avrebbero poi determinato la nascita dello [[zoroastrismo]]. Difatti [[Ahura Mazdā]] è il dio unico dello zoroastrismo, e, secondo questa ipotesi, per infondere una connotazione negativa gli hindu in una fase successiva hanno chiamato Asura le divinità demoniache e negative.<ref>{{Cita libro\|autore = Raffaele Pettazzoni\|titolo = La religione di Zarathustra nella storia religiosa dell'Iran\|anno =1920\|editore = Zanichelli\|città =\|p =\|pp =\|ISBN =}}</ref> ~~==Influssi malefici degli Asura==~~ Una connotazione malefica degli Asura si ritrova negli accenni del filosofo ed esoterista [[Rudolf Steiner]], secondo il quale essi rappresentano un'antica forza demoniaca risalente ad epoche primordiali, distinta da quella più recente di [[Lucifero]], e da quella di [[Arimane]] (o [[Satana]]).<ref>«Gli spiriti arimanici, o spiriti mefistofelici, sono quelli che propriamente (se si prendono i nomi con esattezza) vengono chiamati dalla concezione medioevale gli spiriti di Satana, da non confondersi con Lucifero» (R. Steiner, ''Influssi luciferici, arimanici, asurici'', conferenza del 1909).</ref> Si tratterebbe di entità in grado di sviluppare il [[male]] «con una forza anche più intensa di quella delle potenze sataniche nell'[[Atlantide\|epoca atlantica]], o degli spiriti luciferici nell'[[Lemuria\|epoca lemurica]]». Secondo Steiner, il loro influsso sull'umanità, che finora non si è ancora esplicato, comincerebbe già nella nostra epoca a far sentire i suoi primi effetti, che consistono in un ottenebramento della coscienza dell'[[io (filosofia)\|Io]], inducendo l'uomo a credere di essere soltanto il risultato di eventi fisici o puramente materiali, e soprattutto a vivere come se egli lo fosse: {{citazione\|L'uomo non saprà nulla e non vorrà saper più nulla di un mondo [[spirito (filosofia)\|spirituale]]. Non si limiterà ad insegnare che le più alte idee morali umane sono soltanto sviluppi superiori degli impulsi [[animali]]; non si limiterà ad insegnare che il [[pensiero]] umano è soltanto una trasformazione di ciò che anche l'animale possiede; non si limiterà ad insegnare che l'uomo è affine all'animale in ciò che concerne la sua figura e che anche tutta la sua entità discende dall'animale; bensì prenderà questa concezione sul serio e vivrà conforme ad essa: [... ] gli uomini vivranno anche come animali e si sprofonderanno negli istinti e nelle passioni puramente animali. E in molte cose che qui non è il caso di descrivere, in molte delle selvagge orge di vana sensualità che oggi soprattutto nelle grandi città vanno affermandosi, noi già vediamo risplendere i grotteschi inferni di quegli spiriti che designiamo come asurici.\|Rudolf Steiner, ''[http://www.gianfrancobertagni.it/materiali/maestri/influssi.htm Influssi luciferici, arimanici, asurici]'', conferenza tenuta il 22 marzo 1909}} == Note ==

Asura: differenze tra le versioni