Persona di Cristo: differenze tra le versioni
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A partire dal [[II secolo]], gli approcci cristologici per definire la Persona di Cristo e come gli elementi umani e divini interagiscono e interrelazionano, produssero dibattiti tra i vari gruppi cristiani e crearono degli [[scisma|scismi]].<ref name=Editors1999>{{Cita pubblicazione| cognome = AA.VV. | nome = Erwin Fahlbusch| anno = 1999| titolo = The encyclopedia of Christianity| pagine = 463| url = http://books.google.com/?id=z47zgZ75dqgC&pg=PA463&dq=Logos+as+God+in+the+early+church| isbn = 0-8028-2413-7| editore = Brill| città = Leiden, Paesi Bassi}}</ref><ref name=Rausch2003>{{Cita pubblicazione| cognome = Rausch | nome = Thomas P.| anno = 2003| titolo = Who is Jesus? : an introduction to Christology| pagine = 149| url = http://books.google.com/?id=8OJCa6euw5gC&pg=PA148&dq=Justin+Martyr+christology| isbn = 0-8146-5078-3| editore = Liturgical Press| città = Collegeville, USA}}</ref>
Nel periodo immediatamente successivo all'[[Età Apostolica]], credenze specifiche quali l'[[arianesimo]] e il [[docetismo]] (opposti l'uno all'altro) vennero criticate e infine abbandonate. L'arianesimo che vedeva Gesù primariamente come un comune mortale, venne considerato in un primo tempo come [[eretico]] nel [[325]], poi scagionato nel [[335]] e, infine, nuovamente condannato come eretico al [[Concilio di Costantinopoli]] del [[381]]. All'altra estremità dello spettro, il docetismo sosteneva che il corpo fisico di Gesù fosse un'illusione e che fosse solo un essere spirituale. Gli insegnamenti docetici furono attaccati da [[Ignazio di Antiochia]] e furono poi abbandonati dai cristiani protoortodossi.<ref>'''Cristianesimo protoortodosso''' è un termine coniato dallo studioso neotestamentario [[Bart Ehrman]], usato per descrivere il [[origini del Cristianesimo|movimento paleocristiano]] e che fu precursore dell'[[ortodossia]] cristiana. Ehrman sostiene che questo gruppo, divenuto prominente alla fine del [[III secolo]], "soffocò la sua opposizione, sostenendo che le proprie opinioni erano sempre state la posizione di maggioranza e che i suoi rivali erano, ed erano sempre stati, '[[eresia|eretici]]' che volontariamente 'sceglievano' di rifiutare la 'vera fede'- cfr. [[Bart Ehrman]], ''The New Testament: A Historical Introduction'', p. 7. I critici di Ehrman, come per es. l'accademico [[Larry Hurtado]], sostengono invece l'opinione che il cristianesimo protoortodosso sorse espressamente dai [[Età apostolica|seguaci diretti di Gesù]].</ref><ref name="the_orthodox_corruption_of_scripture_a01">{{Cita pubblicazione | cognome = Ehrman | nome = Bart D. | titolo = The Orthodox corruption of scripture: the effect of early Christological controversies on the text of the New Testament | url = http://books.google.com/?id=NHIBM3p83UcC&pg=PA181 | anno = 1993 | editore = Oxford University Press | città = New York | isbn = 978-0-19-510279-6 | pagine = }}</ref><ref name=McGrath2007>{{Cita pubblicazione| cognome = McGrath | nome = Alister E.| anno = 2007| titolo = Christian theology : an introduction| pagine = 282| url = http://books.google.com/?id=tHlY94UWi3UC&pg=PA282&dq=Justin+Martyr+christology| isbn = 1-4051-5360-1| editore = Blackwell| città = Malden, Mass. }}</ref>
===I Concilii===
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