Tutti i Santi: differenze tra le versioni

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La ricorrenza della [[cristianesimo occidentale|chiesa occidentale]] potrebbe derivare dalla festa romana della ''[[dedicatio Sanctae Mariae ad Martyres]]'', ovvero l'anniversario della trasformazione del [[Pantheon (Roma)|Pantheon]] in chiesa dedicata alla [[Maria (madre di Gesù)|Vergine]] e a tutti i martiri, avvenuta il 13 maggio del [[609]] o [[610]] da parte di [[papa Bonifacio IV]]<ref name=brit>{{cita web|url=http://en.wikisource.org/wiki/1911_Encyclop%C3%A6dia_Britannica/All_Saints,_Festival_of|titolo=''All Saints, Festival of'' in ''1911 Encyclopædia Britannica|16 maggio 2013}}</ref><ref name=Hut>{{cita libro | Ronald | Hutton | The stations of the Sun | 1996 | Oxford University Press | New York | pagine=363-364}}</ref>; la data del 13 maggio coincide con quella citata da Efrem Siro.
 
In seguito [[papa Gregorio III]] (731-741) scelse il [[1º novembre]] come data dell'anniversario della consacrazione di una cappella a San Pietro alle reliquie "dei santi apostoli e di tutti i santi, martiri e confessori, e di tutti i giusti resi perfetti che riposano in pace in tutto il mondo". Arrivati ai tempi di [[Carlo Magno]], la festivitàfesta in onore di Ognissantitutti i santi era diffusamente celebrata<ref name=brit /> {{senza fonte|in novembre}}.
 
Il 1º novembre venne decretato festa di precetto da parte del re franco [[Luigi il Pio]] nell'[[835]]. Il decreto fu emesso "su richiesta di [[papa Gregorio IV]] e con il consenso di tutti i vescovi"<ref name="brit" />. La festa si dotò di [[ottava (liturgia)|ottava]] solenne ancora presente nel rito straordinario della Chiesa durante il pontificato di [[papa Sisto IV]], quando, bandendo la crociata per la liberazione di Otranto nel settembre 1480, il pontefice implorò la benedizione dell'Altissimo sulle schiere cristiane.
 
L'antropologo [[James Frazer]], osservando che, prima di diventare festa di precetto, Ognissantila festa di Tutti i Santi veniva già festeggiatofesteggiata in Inghilterra (paese un tempo abitato dai [[celtiCelti]]) il 1º novembre, ipotizzò che tale data fosse stata scelta dalla Chiesa per creare una continuità cristiana con [[Samhain]], l'antica festa celtica del nuovo anno (secondo le teorie dello storico Rhŷs)<ref name="Hut" />, a seguito di richieste in tal senso provenienti dal mondo monastico irlandese{{citazione necessaria}}. Questo studioso, insieme con altri, sostenne che, secondo le credenze celtiche, durante la festa del Samhain i morti avrebbero potuto ritornare nei luoghi che frequentavano mentre erano in vita, e che quel giorno celebrazioni gioiose venissero tenute in loro onore. Da questo punto di vista le antiche tribù celtiche erano un tutt'uno col loro passato ed il loro futuro. Questo aspetto della festa non sarebbe mai stato eliminato pienamente, nemmeno con l'avvento del Cristianesimo che infatti il 2 novembre celebra i defunti.
 
Lo storico inglese Ronald Hutton ha messo in discussione queste tesi, osservando come Ognissantiuna festa in onore di tutti i santi venisse celebratocelebrata da vari secoli (prima di essere festa di precetto), in date discordanti nei vari paesi: per la chiesaChiesa di Roma era il 13 maggio, in Irlanda (paese di cultura celtica) era il 20 aprile, mentre il 1º novembre era una data diffusa in Inghilterra e Germania (paesi di cultura germanica)<ref name="Hut" />. Inoltre, sempre secondo Hutton, non ci sarebbero prove che Samhain avesse a che fare coi morti, e la [[Commemorazione dei defunti]] iniziò a essere celebrata solo in seguito, nel 998<ref name="Hut" />.
 
== Chiese dedicate a tutti i santi ==